Pilpay

sa carrière reprend, avec, de 1664 à 1674, la publication des Contes, qui lui apporteront le succès. En 1668, il publie Les Fables dont le premier recueil est destiné au dauphin. Empruntant des sujets à Esope, Phèdre ou encore à d'autres modèles (Pilpay, Abstemius...), il donne à ses petits récits une vie intense et un tour plaisant; on y retrouve l'habile et malicieux narrateur des Contes. Quant à la morale, elle n'est pas dogmatique (le dogmatisme est un penchant à affirmer quelque chose de façon

La Fontaine - utiliser des animaux pour représenter les grands traits moraux des êtres humains - reste toujours aussi astucieuse et drôle. Le poète a souvent puisé son inspiration dans des fables plus anciennes, écrites par Esope, Horace ou encore Pilpay, et il a renouvelé ce genre en en réinventant totalement la forme : le court récit devient alors un élément essentiel, au même titre que l’est la morale didactique qui le conclut

du premier recueil : « Je chante les héros dont Ésope est le père, Troupe de qui l'histoire encor que mensongère, Contient des vérités qui servent de leçon. » Mais aussi celle de Pilpay auquel il se réfère dans l'avertissement du second recueil : « Je dirai par reconnaissance que j'en dois la plus grande partie à Pilpay, sage indien. »   Exemples : • L'AIGLE ET LA PIE est emprunté à Abstémius. • L'AIGLE ET LE HIBOU. La source de cette fable est Verdizzoti • L’AIGLE, LA LAIE ET LA CHATTE

paroles du Christ. Délaissée au profit du fabliau pendant le Moyen Âge, la fable connait un grand succès à l'époque classique : Jean de La Fontaine puise à toutes les sources antiques et à des sources orientales plus récentes - le fabuliste indien Pilpay - pour composer des textes dont la vocation éducative est clairement définie dans la préface. Au siècle suivant, Jean-Pierre Claris de Florian compose lui aussi des fables, mais ce genre semble avoir atteint son sommet avec Jean de La Fontaine ; et

gnomique à la qualité littéraire (refaisant, pour la France, et plus nettement encore, ce que Phèdre avait fait pour Rome). Avec le 2ème recueil, il ajoutera des sources nouvelles, orientales cette fois (seize fables relèvent de cette tradition) : Pilpay (ou Bidpaï), un sage indien légendaire, auquel fut attribuée la composition des fables du Pancha Tantra, et le Persan Lokman (ou Logman, ou Luqman), fictif lui aussi, publié en 1615 à Leyde en édition bilingue arabo-latine et traduit en vers latins

figures emblématiques de ce genre de poésie : Esope, Phèdre, Avianus, Florian , Boisard etc…En effet l’auteur a effectué un t Travail de réécriture des fables de Pañchatantra, d’Ésope (par exemple La Cigale et la Fourmi), de Phèdre, Abstémius, de Pilpay, mais aussi de textes d’Horace, de Tite-Live (« les Membres et l’estomac »), de lettres apocryphes d’Hippocrate (« Démocrite et les Abdéritains »), et de bien d’autres encore, elles constituent une somme de la culture classique latine et grecque,

ET L’AGNEAU INTRODUCTION ➢ Mise en contexte : • Quelques mots sur La Fontaine : fabuliste du XVII siècle qui s’est largement inspiré du grec Esope (VI avant JC), du latin Phèdre (I avant JC), mais aussi du conteur indien Pilpay ou de l’auteur humaniste italien du XVème Abstémius. • Quelques mots sur les trois recueils : trois recueils sur une période de vingt cinq ans, de 1668 à 1694 ; premier recueil en 1668 (124 fables en six livres) dédié au Dauphin ;

et celles en vers du latin Phèdre (Ier s. ap. JC) : il en écrit environ 135, dont 47 prennent leur sujet à celles d' Esope. Les premières utilisent le plus souvent des animaux, à la place des personnages. On attribue des fables à l'indien Pilpay, auteur sans doute légendaire qui aurait vécu au III ème s. La deuxièmes sortes d'apologue est la parabole : c'est un récit allégorique bref qui propose un enseignement religieux. On trouve donc ce genre d'apologue surtout dans la Bible. A

La Fontaine - utiliser des animaux pour représenter les grands traits moraux des êtres humains - reste toujours aussi astucieuse et drôle. Le poète a souvent puisé son inspiration dans des fables plus anciennes, écrites par Esope, Horace ou encore Pilpay, et il a renouvelé ce genre en en réinventant totalement la forme : le court récit devient alors un élément essentiel, au même titre que l’est la morale didactique qui le conclut. Je vais maintenant étudier les 3 fables (Le Chat et le Rat, Le Lion

les enfants ? Introduction : Les Fables, écrit entre 1668 et 1693 par Jean de La Fontaine sont de courtes poésies en vers qui comporte une morale sous forme allégorique. La Fontaine a comme inspiration les auteurs tels que Esope, Phèdre ou encore Pilpay. Il a écrit trois recueils, à visée didactique, pour joindre l’utile à l’agréable. L’auteur dénonce par ces Fables la société du XVIIème siècle, où règne des courtisans hypocrites, le paraître, l’ambition, l’opportunisme, le machiavélisme de la crédulité