Phédon

notamment Socrate, Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d'élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique, l'éthique, l'esthétique et la politique. Ses principales œuvres sont : - Gorgias (-387) - Phédon (-385) - Le banquet (-385) - La république (entre -385 et -370) -Théétète (-368) Les objectifs philosophiques de Platon constituent un système complet de recherche du vrai, du beau, du juste et du bien. Les principales notions apportées

Gorgias, Hippias, Prodicos15… On ignore quelle a été la formation de Socrate. Anaxagore et Archélaos de Milet lui ont été donnés comme maîtres par une tradition tardiveNote 15, mais ce n'est peut-être qu'une reprise du passage « autobiographique » du Phédon (96a-99d) : Socrate y déclare avoir étudié les livres d'Anaxagore. Platon et Xénophon ne donnent en réalité aucun renseignement clair sur d'éventuels maîtres de Socrate. Plusieurs passages de Platon le présentent comme disciple du sophiste Prodicos

l’accès à l’intelligible, au savoir et/ou à la vérité, on peut affirmer que la philosophie est bien un exercice à la mort. C’est dans ce sens que Platon a employé la phrase «Philosopher, c’est apprendre à mourir» dans le dernier dialogue de Socrate, «Phédon». Mais cette conception reste problématique car elle s’appuie sur le présupposé selon lequel le monde sensible, s’il n’est pas démasqué, empêche l’accès au vrai. Il faudra donc considérer une autre signification afin d’essayer d’y trouver un sens

bout jusqu’à la mort. (Il a ¨perverti¨ les jeunes de sa cité en les faisant penser/réfléchir par eux-mêmes) ¨Le philosophe est lié de manière intime, dès ses origines à l’événement d’une mort singulière, celle de Socrate¨ (conté par Platon dans le ¨Phédon¨) Platon est celui qui relate la vie, les principes, les idées de Socrate. (Socrate n’a jamais écrit de livre.) La philosophie fait perdre la valeur et l’autorité des mondes mythologiques Avant pour répondre aux questions existentielles philosophiques

révolte pire à « une révolution » (= rien ne peut être pareil).Hugo = témoin de la colère de l’homme. Ne souhaite pas la révolte mais a conscience que la colère est légitime.CCL : différence avec La Bruyère = deux types sociaux (Giton/Phédon) figés dans des portraits statiques mais pas de leçon morale une leçon politique. La Bruyère condamne les passions qui amènent au désordre de l’ordre naturel. Hugo considère que les classes sociales sont liées à un ordre fabriqué par l’homme et donc

L'un des principes de la philosophie est de ne pas craindre l'inconnu. La mort étant en quelque sorte inconnue, un philosophe comme Socrate ne la craint donc pas. [3] PLATON, Apologie de Socrate, XVII, 29a. [4] Id., Kriton, XVII, 54e. [5] Id., Phédon, [6] Ibid., [7] Ibid., [8] Jules VUILLEMIN, Essai sur la signification de la mort, p.12. [9] C'est-à-dire les soins paliatifs. Ces soins permettent de diminuer la souffrance des personnes mourantes, ainsi que de leur apporter un soutient moral

constituées d'éléments, elles n'en expliquent pas la raison d'être, ni ne parviennent à surmonter certaines contradictions ontologiques et épistémologiques. Platon adopte plusieurs attitudes à cet égard, selon la nature de l'explication. Ainsi, dans le Phédon, Socrate critique-t-il la thèse d'Anaxagore de l'organisation du monde, du fait de l'insuffisance de son explication des causes de cette organisation. En revanche, Platon adhère à la thèse héraclitéenne du devenir, mais en montre les limites : d'une

Sommes-nous condamnés à toujours désirer en vain ? Pourquoi problématiser le désir ? Les philosophes, depuis les origines de la philosophie, se sont demandé quelle place faire aux désirs. Les réponses sont très variées. Dans le Phédon, Platon expose l'idée d'une vie ascétique où l'homme doit lutter contre les turbulences de son corps ; les Cyrénaïques, au contraire, font de la satisfaction de tous les désirs le bien suprême. Toutes ces réflexions ont conduit à de nombreuses distinctions, comme

Christianisme et philosophie grecque Dès les premiers siècles, pour les apologistes tels que Justin (100-165), «les plus vieux philosophes» étaient, avant Platon, les prophètes de l'Ancien Testament. Outre les mythes de Phédon et du Timée, c'est le néoplatonisme de Plotin (205-270), de Porphyre (233-304) et de Jamblique (vers 250-vers 330) qui va d'abord irriguer philosophiquement le christianisme. Les trois grands Cappadociens, au IVe siècle (Grégoire de Nazianze, Basile de Césarée

Riemann, elle permet de soutenir que la vie est finie mais non nécessairement limitée, de sorte que la vie qui continue, l’autre vie, n’est en fait que la vie des autres. Etant donné sa méthode et la richesse suggestive de son contenu, le nouveau Phédon du mathématicien platonicien méritait, selon nous, d’être rendu accessible à un large public. Hawking le physicien aurait intérêt à s’informer des travaux de Finsler le mathématicien et surtout des commentaires très substantiels de Daniel Parrochia