Pensée abstraite

déductif. 1.Définition de l’intelligence formelle. Système de pensée qui se construit chez l’enfant entre 12 et 14 ans et qui représente dans la théorie piagétienne le stade ultime du développement cognitif. On parle désormais d’opérations formelles pour établir une distinction avec le stade précédent c’est à dire celui des opérations concrètes où les opérations portaient uniquement sur des objets manipulables soit effective soit en pensée. Il y a donc une différence avec le stade des opérations concrètes

se fait sur la représentation de l’écoulement du temps et ne vient pas de l’expérience. L’ENTENDEMENT est spontané, produit quelque chose. Il s’agit de la faculté des concepts selon KANT. La sensibilité reçoit et l’entendement pense ce qui est reçu. L’entendement pense ce qui est reçu c’est à dire qu’il juge (PENSER=JUGER). L’entendement a ses représentations spécifiques qu’il appelle les CONCEPTS. Un concept diffère d’une sensation car la sensation est une représentation particulière, singulière

 Retour Caroline Julliot : De Torquemada à Cimourdain: "Un coin non trempé dans le Styx" Communication au Groupe Hugo du 20 septembre 2008 . Torquemada et Cimourdain[1] :    deux personnages que Hugo commence à concevoir à cette période-clef de sa pensée politique que sont les années d’exil, et qui, comme nous allons le voir, soulèvent des problématiques communes ; et pourtant, entre l’Inquisiteur et le révolutionnaire, une coupure radicale. On peut être frappé des ressemblances entre les deux caractères

style (voir feuille de cours de 3ème sur «La structure de l’œuvre») - Son genre (voir feuille de cours de 3ème sur «La structure de l’œuvre») III Description de l’œuvre : Parlez des sept Notions des Arts Plastiques : 1/ Quelles sont les Formes (abstraites ou figuratives)? Quelles sont les Couleurs ? Comment est la Lumière ? Quelles sont les Matières utilisées ? 2/ Comment est traité l’Espace ? : a/ Quel en est le format ? b/ Quelle est l’organisation spatiale de ces éléments ? Parlez de la Composition

Explication de texte Texte :Qu'est-ce que le moi? Un homme qui se met à la fenêtre pour voir les passants, si je passe par là, puis-je dire qu'il s'est mis là pour me voir? Non, car il ne pense pas à moi 'en particulier. Mais celui qui aime quelqu'un à cause de sa beauté l'aime-t-il? '1 Non: car la petite vérole, qui tuera la beauté sans tuer la personne, fera qu'il ne l'aimera plus. Et si on m'aime pour mon jugement, pour ma mémoire, m'aime-t-on moi? Non, car je puis perdre ces qualités

I – Nos sens nous donnent accès à la connaissance : Le privilège de la perception est l’illusion qu’elle nous donne , celle d’être de plain-pied dans avec les choses qui nous entourent. Nous pensons que nous avons accès aux choses mêmes. On pense spontanément que le monde est tel qu’il s’offre à nous. Les choses sont parfois différentes que ce l’on croit. C’est un accès direct. Il existe une autre illusion , celle que le monde est tel que l’on connaît. On peut avoir accès aux choses sans avoir

part de l’être humain naturellement paresseux, voir dans un certain sens peureux. Cette opposition entre le désir et la satisfaction réponde toute deux à des besoins primaires dictés par la nature et qui confine l’homme dans sa situation d’animal. La pensée et la mise en action, qui insistent sur la capacité que nous avons d’aller à l’encontre des lois que la nature nous impose pour nous surpasser et tenter d’atteindre un but grâce à la réflexion montre donc bien cette insistance sur le fait que la liberté

principe de rectitude, de sagesse considéré(e) comme un idéal dans l'ordre de la pensée ou de l’action. 3. Accord de la pensée avec elle-même, considérant la forme et la cohérence de la connaissance ou de son expression, indépendamment de son contenu, de toute observation du monde. [Chez Kant, selon un critère logique ou formel] 4. Conformité d'un être ou d'un objet avec la pensée, avec son type idéal, avec la pensée divine. [Chez les Grecs et dans la tradition des scolastiques] Distinctions : – Vérité/Réalité

* Ignorance : le fait de ne pas savoir. Cela peut se combler par le savoir. * Rationalité : jugement non contradictoire, logique et cohérent ; fondée objectivement. * Objet : tout ce que la conscience peut connaitre. Autrui, concret, abstrait,… * Vérité objective : discours de la raison sur ce qui est Universel. * Réalité subjective : ce qui existe pour un seul et même individu. Singulière. * Vérité subjective : ce que le sujet dit de soi même. Le sujet est singulier

comprendre en quoi la pensée de Weber constitue aujourd’hui une référence pour tous ceux qui veulent disposer d’un modèle épistémologique adapté aux sciences sociales et pour ceux qui cherchent à faire une place aux recherches interdisciplinaires, recherches qui incluent la démarche économique et la démarche sociologique comme c’est le cas avec la sociologie économique moderne. 1) L’histoire comme champ de la sociologie. D’une certaine manière, on peut dire que la pensée sociologique wébérienne