Obstacle Epistémologique Bachelard

Digression sur Bachelard Ainsi c’est dans cette variabilité même de l’esprit, qu’introduit Gaston Bachelard dans on ouvrage Le nouvelle esprit scientifique, on distingue deux types de pensées qui s’opposent au sein de « l’histoire humaine ». Cette opposition s’opère sur deux plans distincts : le premier est celui des pensées irréfléchies nées de réactions immédiates, spontanées « passions, […] préjugés, […] impulsions immédiates ». Le deuxième est celui des pensées qui elles sont réfléchies puisqu’elles

que toute croyance semble contraire à la raison : - toute démarche qui se veut objective et rigoureuse exige que l’on fasse une critique des opinions reçues, des préjugés, des croyances ordinaires qui constituent les premiers « obstacles épistémologiques » (Bachelard) et qui ne sont fondés que sur le ouï-dire, les désirs, l'expérience première, la force de l'adhésion commune, donc non fondés en raison. On pouvait ici faire référence à l'allégorie de la caverne et aux analyse freudiennes et marxistes

Toute croyance est-elle contraire à la raison ?I. Toute croyance est contraire à la raison : elle fait obstacle et inhibe notre capacité de distinguer le vrai du faux, le bien du malA. Par nature toute croyance sans exception s’oppose à la raison L’usage théorique de la raison est la capacité de distinguer le vrai du faux ce qui engendre la connaissance , ou à défaut une réflexion. Dans la connaissance, nous allons chercher à obtenir

Il faut donc s'affranchir de ce voile (évoquer obstacles épi) : Pour Bachelard, l'histoire des sciences montre que les obstacles les plus difficiles à vaincre ne sont pas les obstacles objectifs (ex : diff d'observation, complexité d'un phénomène..) mais les obstacles internes à la pensée elle-même, laquelle secrète des images des schémas interdisant la juste compréhension de la réalité : c'est ce qu'il appelle des obstacles épistémologiques. Cette diff se retrouve dans l'éducation. Ce sont

perception. Obstacle à la connaissance : La perception est toujours subjective et singulière. Elle renvoie à la réalité sensible, multiple et chaotique, et s’en tient aux apparences immédiates, et donc souventtrompeuses.La perception doit donc être rejetée pour atteindre l’universalité de la vérité. Elle n’est qu’un reflet de la réalité. - Ainsi Platon oppose à la perception changeante et multiple, l’Idée une et immuable. - Gaston Bachelard parlera, quant à lui, d’« obstacle épistémologique » pour désigner

réflexion scientifique jusqu’au XXème siècle avant d’être remise en cause. Texte 4 : de Bachelard : La formation de l’esprit scientifique. Où se situe l’obstacle épistémologique ? Les obstacles épistémologiques se situent chez le chercheur lui-même. Le chercheur est humain, trop humain cf. Nietzsche. Tout homme a des préjugés, des besoins. Tout homme résonne en termes d’utilité et de plaisir. Or ce sont des obstacles à la constitution de la vérité. Souvent on aimerait bien que la connaissance nous serve

exemple). C’est à la première que l’on s’intéresse ici. Pour Bachelard, l’ « esprit scientifique » se développe par l’élimination progressive de la subjectivité. Les opinions, préconceptions, etc. constituent autant d’obstacles épistémologiques, de freins à la connaissance. Pour prendre un exemple qui n’est pas de Bachelard, on pourrait dire que l’expression « le soleil se lève le matin » et la croyance qui l’accompagne constituent un tel obstacle dans la mesure où elles masquent le fait que le soleil

dans l’ignorance, la connaissance rationnelle doit alors se méfier de l’imagination passive. En ce sens il est plutôt regrettable pour l’Homme d’être muni de ce type d’imagination. De plus pour Bachelard, les représentations imaginaires furent longtemps un obstacle épistémologique. Il dénomme ces obstacles comme des « opinions », c’est-à-dire des idées spontanées inadéquates qui n’ont rien de scientifique et qui ralentissent le progrès. Cette critique dans l’imagination a été légitimée au XVIIe S

course ou même la noie, Bachelard le nomme « l’obstacle épistémologique » dans La formation de l’esprit scientifique. Qu’il soit la conséquence de l’imperfection de l’homme ou le fruit des opinions, c’est un frein à l’éducation raisonnée de l’esprit, et par continuité à la pensée logique. Il convient donc de combattre les manifestations de cet obstacle, pour tirer de la perception du monde les réponses les plus rationnelles possibles ; soit comme on le trouve chez Bachelard, la nécessité de désapprendre

faut redéfinir la vérité scientifique afin de rester pleinement objectif. Cela est seulement possible grâce à l'obstacle épistémologique que se met un scientifique. C'est un concept inventé par le philosophe Gaston Bachelard. Il désigne la difficulté qu'un scientifique à de rester objectif face à son désir de connaître et de pouvoir comprendre l'objet qu'il étudie. Cet obstacle repose sur quatre point essentiels : réaliser une catharsis intellectuelle et affective, réformer son esprit, refuser tout