Notion De Fatalité Tragique

jouer. Comme l’écrivait justement Gide dans son Journal, cette pièce réside dans le conflit qui tourmente l’épouse de Thésée, "théâtre et victime d’une tragédie interne." • Phèdre est un personnage tragique • Un personnage passionné • Une femme divisée • Conclusion Phèdre est un personnage tragique Une ascendance divine Phèdre a de nobles origines, elle est "fille de Minos et de Pasiphaé". Par sa mère elle remonte au soleil ; par son père, elle est rattachée aux mondes infernaux. Plus loin,

seraient, selon les documents d’accompagnement des programmes officiels de 2001, ces « attitudes qui correspondent à des façons fondamentales de ressentir ». Et les manuels ainsi que d’autres sites internets en exagèrent le nombre, incluant à tort des notions aussi éloignées que “l’absurde, l’ironie, l’oratoire, le polémique et même le réalisme”. Par suite, une définition s’impose : Tout registre est lié à l’effet à produire et se situe au croisement d’un genre premier privilégié, de thèmes singuliers

reprise d’une même construction dans deux groupes de mots (a-b/a-b) qui souligne correspondances ou oppositions « Rodrigue, qui l’eût cru ?/ Chimène, qui l’eût dit ? » * Le chiasme : parallélisme inversé (a-b/b-a) « Entre cet homme fauve et ce tragique enfant ». * L’accumulation : juxtapose ou coordonne un grand nombre de termes ; la gradation énumère plusieurs termes d’intensité croissante « Va, cours, vole et nous venge » * La métabole : répétition d’une idée par emploi d’un synonyme

à cinquante-trois ans il ne peut que constater, tristement, qu'il est passé dépassé. En effet, l'auteur fêté est désormais Racine. Alors que Corneille présente des héros admirables par leur grandeur d'âme, Racine émeut et accable en soulignant le tragique de la condition humaine héros racinien est prisonnier d'une destinée cf Phèdre, là où le public trouve davantage de vérité dans cette nouvelle image de l'homme. Or dès lorsqu’il termine sa vie dans une retraite

individuel, d’une nécessité souvent impersonnelle ou supra-individuelle, et d’un espace conçu en termes de désirabilité/accessibilité. Il convient de prendre comme point de départ la définition du Grand Larousse encyclopédique, qui assigne à la notion ses significations le plus fréquemment rencontrées : « expulsion hors de sa patrie » ; « séjour pénible, loin d’un lieu ou de personnes regrettées »2. Tristan remplit sans doute ces conditions : il sera effectivement contraint à quitter sa patrie

empoisonné par la gestapo pour son rôle dans la résistance française (rôle qui reste lui aussi assez flou) mais il est peut-être mort d’une pancréatite. Écrite en 1935, « La Guerre de Troie n'aura pas lieu » est avant tout l'expression d'une fatalité et de la lutte inégale qui oppose les hommes à leur destin. À travers sa vision pessimiste et son scepticisme quant aux chances qu'ont les hommes de bonne volonté de se faire entendre en pareilles circonstances (ici Hector), Giraudoux présentait

Dans l’Antiquité, la notion de stoïcisme se développe fortement et devient peu à peu le stoïcisme impérial (morale fondée sur l’effort et l’intention de faire le bien) avec des auteurs et philosophes tels Marc-Aurèle, Epictète et le non moins célèbre Sénèque. Philosophe latin (pourtant originaire de Cordoue en Espagne) donc mais aussi auteur de traités moraux (De la clémence, Des bienfaits), précepteur de Néron et dramaturge (qui lui vaudra la périphrase ‘‘Sénèque le Tragique’’), il connaîtra une

épanouie dans l’esprit ou le corps grâce à des efforts volontaires ↳ amélioration d’un être qui est passé à un perfectionnement plus grand ↳ Éphémères / discontinuité des instants → Bonheur : qualité d’une existence, continuité d’efforts ↳ notion de durée Aristote dans “Éthique à Nicomaque”, Livre I, Chapitre IV ↳ “Une hirondelle ne fait pas le printemps, et un homme heureux ce n’est pas l’affaire d’un jour” ↳ Quantité alors que printemps = phénomène naturel ↳ Parler de “nuée

de Phèdre, son suicide et la mort d’Hyppolyte. 2)-Les références littéraires : La dimension tragique de la légende de Phèdre révèle un pessimisme qui est de tous les types et qui prétend sa justification dans le spectacle des misères humaines. Phèdre est malheureuse car sa volonté ne peut affranchir les limites d’une passion, l’amour agit en elle comme un poisson qui brille et le combat tragique se déroule à l’intérieur de son âme. Le principal intérêt de cette pièce est d’abord moral et psychologique

cet amour incestueux et adultère qu’elle porte pour Hippolyte lui font perdre l’esprit v40 «  J’ai déliré », elle sombre dans la folie, ce qui expliquerait le fait qu’elle laissera une tablette accusant Hippolyte. Phèdre apparait comme une figure tragique, une femme qui déplore qui appelle à la pitié. Elle devient le symbole de la femme maudite. Cette passion amoureuse lui est imposée par Aphrodite, le seul moyen de contourner et de se défaire de ce malheur est la mort. V246 « Combien cependant je