Nedjma Kateb Yacine

Folio Essais, Gallimard, 1ère éd. 1942 et 2006 pour la présente citation, p. 79) 2.↑ (op. cit., pp. 90-91) 3.↑ (Bernard Pingaud, L’Étranger, d’Albert Camus, Gallimard, coll. Folio, 1992, p. 137) 4.↑ [1] [archive] Bibliographie [modifier] Yacine Kateb, Nedjma, réponse de l’étrangère à l’étranger Vicente Barretto, Camus: vida e obra. [S.L.]: João Álvaro, 1970 Albert Camus, L’Étranger, collection Folio, Éditions Gallimard ((ISBN 2070360024)). Revue des Lettres modernes, Autour de L’Étranger, série

socioculturelle qui allait à l'encontre des clichés habituels de l'exotisme, c'est à ce titre qu'on assiste à la publication de romans tels que la trilogie de Mohammed Dib. Parmi les auteurs engagés de cette époque on trouve aussi Yacine Kateb qui a publié le roman Nedjma, souvent considéré comme une œuvre majeure, Assia Djeban, Mouloud Feraoun, [, , ]Moufdi Zakaria, Mouloud Mammeri, Frantz Fanon et Jean Amrouche. Biographie de l’auteur : Mohammed Dib, était un écrivain algérien de langue française

sinon que c'est l'un des plus beaux actes d'amour de notre littérature où l'amour, justement, et le pays, sauf chez certains poètes, ne percent qu'avec une timidité de vierge tremblante. Kateb Yacine a aussi décrit le drame algérien dans un roman révolutionnaire qui échappait à la simple chronique sociale: NEDJMA. La femme y jouait aussi un rôle de premier plan. L'identification entre une image trouble de l'aimée, le pays à faire et le projet révolutionnaire est la clé de ce roman qui résonnera

LITTERAIRES Thème : TRAGIQUE ET PERSONNAGES DANS LES CHEMINS QUI MONTENT DE MOULOUD FERAOUN Sous la direction du : Professeur Djamel Ali Khodja Présenté et soutenu par : Fouzia Bouabsa Membres de jury: Président : professeur Benachour Nedjma Rapporteur : Professeur Djamel Ali Khodja Examinateur:Docteur Logbi Farida Année universitaire : 2008-2009 Remerciements Je tiens à exprimer vivement mes remerciements, ma gratitude et ma reconnaissance à : Mon directeur de recherche

| |1954 Driss Chraïbi (Maroc), Le passé simple | |1956 Kateb Yacine (Algérie), Nedjma | |1959 Kateb Yacine (Algérie), Le cercle des Répresailles | |1967 Mohammed Khaïr-Edinne (Maroc), Agadir

colonisation n’a pas bouleversé. L’opposition avec d’autres écrivains algériens, tels Mohammed Dib, Kateb Yacine ou Mouloud Mammeri, est donc facile. Mohammed Dib, par exemple, dans La grande maison publié en 1952, décrit la vie d’un jeune Algérien très marqué par la colonisation, pour qui l’école, avec ses leçons de morale républicaine et patriotique, est un lieu tout à fait insolite [11]. Kateb Yacine, lui, est un militant qui participe aux manifestations du 8 mai 1945, ce qui lui vaut d’être arrêté

rappeler, à savoir le déphasage qui existe entre ce qui est revendiqué et l'outil utilisé pour sa revendication. Cette contradiction est, d’ailleurs, repérable chez tous les écrivains du Maghreb, arabophones inclus, à l'exception de M. Mammeri et de Kateb Yacine qui ont fait usage respectivement du tamazight et de l'arabe dialectal. D’un côté, on ne cesse de revendiquer l'authenticité, la parole première, le cachet originel, la langue source et nourricière, véhicule du pathos, de l'autre côté, cela est

pour la grande aventure humaine. L’Algérie est porteuse de marques et de signes des nombreuses civilisations qui tentèrent d’imposer leurs langues, leurs règles, leurs habitudes à un peuple sachant faire la part entre le bon grain et l’ivraie. Kateb Yacine disait : « il suffit de remettre en avant les ancêtres pour découvrir la phase triomphale, la clé de la victoire refusée à Jugurtha, le genre indestructible de la nation écartelée entre deux continents, de la sublime porte à l’Arc de Triomphe,

Amande 34, publié sous le pseudonyme Nedjma qui a fait l’effet d’un brûlot, « d’un pavé érotique dans la mare » selon l’expression du journaliste de Tel Quel, Driss Ksikess. Il est temps, s’insurgeait Fawzia Zouari, que les femmes se réapproprient leur corps à travers l’écriture. C’est chose faite. Mais même pour celles qui traitent de sujets moins subversifs, écrire est de l’ordre de la transgression. « La femme qui écrit vaut son pesant de poudre », disait Kateb Yacine. Toutes les femmes qui écrivent

style heurté de l’intellectuel colonisé une manière de sortir de la « culture blanche » 3[3], et j’ai moi-même montré la fonction fondatrice de la violence formelle dans Nedjma de Kateb Yacine, et la complémentarité chez l’écrivain algérien entre subversion de la forme romanesque et théâtralité : les personnages du roman Nedjma ne deviennent des militants, c’est-à-dire n’acquièrent un sens, que dans le cycle tragique du Cercle des représailles, même si ce sens finit par être récusé par la tragédie-même