N A T On De Devoir Qu Envers Autrui

se fréquentent et communiquent entre elles. Le terme de social permet de limiter les relations à celle que nous avons entre humains, donc les relations que nous avons en société. L’intérêt peut avoir plusieurs définition : il peut être à la fois ce qui est favorable et avantageux à un individu, mais peut tout aussi bien être ce qui va se faire remarquer chez quelqu’un, un sentiment de curiosité envers quelqu’un. Dans le concept d’intérêt, il va falloir distinguer l’intérêt personnel (n’agir qu’en

qui a fait un ouvrage de littérature, d'art ou de science. Le responsable. Ecrivain : Celui, celle qui compose des livres. Responsabilité : Capacité, pouvoir de prendre des décisions par soi-même. Obligation de répondre de certains actes. Obligation de réparer le préjudice causé à autrui, soit par son propre fait, soit par le fait de ceux qu'on doit surveiller. Devoir : Être tenu, obligé envers. Il ne doit compte de ses actions à personne. «  L’auteur n’a de responsabilité envers personne

« Je puis vouloir une éclipse, ou simplement un beau soleil qui sèche le grain, au lieu de cette tempête grondeuse et pleureuse ; je puis, à force de vouloir, espérer et croire enfin que les choses iront comme je veux ; mais elles vont leur train. D'où je vois bien que ma prière est d'un nigaud. Mais quand il s'agit de mes frères les hommes, ou de mes sœurs les femmes, tout change. Ce que je crois finit souvent par être vrai. Si je me crois haï, je serai haï ; pour l'amour, de même. Si je crois que

réponds que non, et que c’est pour cela que j’écris sur la Politique. Si j’étais prince ou législateur, je ne perdrais pas mon temps à dire ce qu’il faut faire ; je le ferais, ou je me tairais. Né citoyen d’un Etat libre, et membre du souverain, quel-que faible influence que puisse avoir ma voix dans les affaires publiques, le droit d’y voter suffit pour m’imposer le devoir de m’en instruire. Heureux, toutes les fois que je médite sur les gouvernements, de trouver toujours dans mes recherches de nouvelles

Faut-il être prêt à mourir pour la vérité ? Giordano Bruno est un philosophe italien du XVI ème siècle. Sur les traces de Nicolas Copernic et Nicolas de Cues il défendait la thèse de l'héliocentrisme. Accusé et jugé pour hérétisme, le pape Clément VIII demande une dernière fois à Giordano Bruno de se soumettre, mais Bruno répond : « Je ne crains rien et je ne rétracte rien, il n'y a rien à rétracter et je ne sais pas ce que j'aurais à rétracter. ». Peu de temps après, le 17 février 1600, Giordano

souvent synonyme du verbe devoir. On désigne par obligation le devoir qui né d’une prescription légale ou réglementaire. Dans le sens financier, on oppose souvent les actions aux obligations. L’obligation vise alors le titre négociable émis par une société de capitaux qui empreinte un capital. Les juristes définissent toutes obligations juridiques à la même nature. Celle

Le devoir vient du verbe latin « debere » qui signifie « avoir des dettes » ou « être tenu de faire quelque chose. Je suis assise dans le bus et une femme enceinte est debout à côté de moi. Elle ne me demande rien mais je lui laisse ma place car cela est mon devoir. On doit manger pour vivre, il faut faire ses devoirs en classe, le salarié doit aller au travail tous les jours, l'automobiliste a le devoir de respecter le code de la route,... Le quotidien de l'homme est rythmé par le devoir qui semble

« IL vaut mieux vivre à 100 à l’heure et se tuer sur l’autoroute que de vivre chez soi comme un légume. » Il existe un dicton Italien qui dit exactement la même chose : «  il vaut mieux vivre un jour comme un lion que 100 ans comme un mouton. » cette façon de penser particulière est le crédo de nombreux gangsters et corrobore souvent la maxime suivante «  vivre comme des rois, mourir comme des héros » ( devise du gang des postiches.) , autrement dit une philosophie du  « tout et tout de suite »

l’amour? Il y a une infinité de définitions liée à ce mot, puisque c’est un sentiment, une idéologie intangible, que l’humain peut sentir mais ne peut le toucher. Dépendamment de sa culture, de son éducation, de sa famille, chaque être a donc une différente définition de l’amour, que ce soit l’amour pour l’argent, l’amour pour sa patrie ou à sa famille. Pour répondre à cette question, je propose ma définition de l’amour, pourtant incomplète. L’amour est une puissante attraction envers quelqu’un, quelque

totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres comme Kant condamnent la recherche du bonheur (comme s'opposant à la morale) ou comme Nietzsche la critiquent comme une fuite devant le tragique de la réalité, lui préférant l'expérience de la joie. Épicure (3eme s. av JC) [modifier] Le bonheur est le plaisir en repos de l'âme (sérénité) qui naît spontanément