Métaphore Filée

I- Une atmosphère fabuleusement étrange 1- La convocation de tous les sens - 5 sens convoqués, notamment la vue et l’odorat - Ceci rend compte d’une forte sensualité dans tout le texte que le trimètre à la fin du poème souligne. 2- La métaphore filée de la chevelure-océan - 7 strophes aident au déploiement de la chevelure dans le texte grâce à laquelle sont convoqués tous les sens. - Au §3, l’évocation de la chevelure pleine d’odeurs déclenche le phénomène du souvenir plein de bruits et de

bruit (l. 17+19) : mise en valeur par l’opposition Mozart / grondement I.  :La dimension politique : le roman comme arme de dénonciation 4. La métaphore animale : chaîne = boa. a. Dimension descriptive de la métaphore (sinuosité du serpent, aspect métallique de sa peau, etc.) + dimension symbolique : serpent = danger, mal (cf. Bible), etc. b. Métaphore filée : « bouche », « vomit » (l. 2), « déverse » : connotations négatives 5. La déshumanisation : a. la chaîne comme réservoir d’immigrés. Mention

belles têtes antiques » met en évidence le pathétique de la description. L’œuvre du temps sur le duc le rend méconnaissable au point que le narrateur avoue : « je ne l’eusse sans doute pas reconnu, si on ne me l’avait clairement désigné. » La métaphore filée « belle chose romantique », « bloc », « belles têtes antiques », « promontoire » rend compte de manière artistique de cette métamorphose. Le champ lexical du minéral concourt à donner au personnage un aspect fantastique en lui faisant perdre son

-> il raconte une histoire. II_ => métaphore amenée doucement par glissement. * Dire «oui» est une sorte d'acceptation ; une métonymie (= 'leit motiv'* de la pièce). Sur la scène il y avait une porte du «oui» et une porte du «non». C'est une métonymie qui va glissée à une métaphore par un parallélisme. « Mener la barque » => avoir le pouvoir A partir de là on a une série de comparé facilement identifié même s'il ne sont pas cités (= métaphore filée in absentia). Créon est emporté par son

| | |relayé par métaphore précieuse du|caractérisé, mais tutoyée|- une certaine image de l'amour | | |"feu" (3 fois) et des mots |: "ton" l'expression est |passion, avec la métaphore du feu | | |appartenant au même champ lexical|à comprendre comme |guerre, avec la métaphore des "armes" | | |: "enflammer", "brasier"

Conducteur : Montaigne était habitué à aller à cheval et l’entrainement des chevaux, la vie rurale faisait partie de son décor. Ici va commencer une métaphore filée ou le conducteur (ce conducteur est comparé avec le précepteur : c'est-à-dire que le dresseur conduit le cheval et le précepteur de la même manière va conduire lame de son élève.) La métaphore est filée parce qu’elle court sur plusieurs paragraphes, on retrouve cette image a la 4eme ligne du 2eme paragraphe. NB : c’est le précepteur qui doit

est progressive et morcellée l4/8 Grande variété des sujets l1/2/11/6/8 Pensée qui est entrin de s’élaborer= délibération b) Recours aux images Métaphore filée du chemin= cheminement de la penssée de l’auteur Métaphore chirurgicale l6/7 Parallèle avec le Prologue de Gargantua de Rabelais : soigneuse lecture et fréquente répétition Métaphore du guets l3/4 Comparaison de sa démarche à celle d’un cour d’eau= aléatoire Il peint son sujet d’une créature de 100 membres l14 Personnification du

L'éloge de la Paix : Premier Argument : Métaphore filée de la santé et du corps humain. Tout d'abord la Paix représente la bonne santé et le remède, nous pouvons le constater par l'emploi du champ lexical du corps humain (Corps l.1 / Membres l.9 / Plaies profondes l.10) et de la santé (Santé l.2 / Vigueur l.3 / Guérir l.10) ainsi que des termes mélioratifs (Jouit l.2 / Vigueur l.3 / Favorise l.4). Nous pouvons aussi relever une métaphore filée entre paix/maladie (« Il n'est en santé, c'est-à-dire

nombre de syllabes qui augmente après chaque virgule Un homme faible ou violent ? -L12-13-> question sur son humanité -l12-13 -> métonymie des sentiments s’oppose à la métaphore filée de la bestialité -l24-25 -> antithèse => cendre = échec / épée = la force Un personnage qui se cherche des modèles exceptionnels ? -métaphore filée de la ruine utilisée plusieurs fois dans le monologue -l8->interrogation => il se cherche des modèles dans la mythologie ou la Bible Conclusion : Musset dévoile au

assonances en « èr » étant des voyelles aigues mettent en valeur la brutalité de la mort : « perdu […] père et mère […] frères », « perdue, ô fille chère » et qualifient chaque être aimé et décédé. De plus, Hugo suggère la mort à travers une métaphore filée : « Je dormais entre mes deux frères […] sort change en deux bières Leurs deux berceaux » (v.5- 8) et des verbes insistant sur la perte donc la mort ; « J’ai perdu » (v.1), « Je t’ai perdue » (v.9). D’autre part, ces deux anaphores en début de