Métaphore Comparaison Homérique Ulysse

sang» (vers 1556) ; - des personnifications : - le «cœur», qui, «Impatient déjà d’expier son offense, Au devant de ton bras je le sens qui s’avance» (vers 705-706) ; «L’onde […] vomit» (vers 1515) ; «La terre s'en émeut» (vers 1523) ; - des métaphores dont beaucoup, cependant, étaient conventionnelles dans le langage galant du temps : «ce nouvel orage» (vers 333) - le «fer» qui «moissonna» la famille d’Aricie (vers 425) - «le joug amoureux» (vers 444) - le «captif» qu’est l’amoureux «enchaîné»

adverbiales et verbales) ac¬tualisent la vision du châtiment divin : Apollon et les Erinyes pour¬suivent déjà leur proie, dans une chasse impitoyable. La sauvagerie de la poursuite est traduite aussi bien par les nombreux verbes de mouvement que par les comparaisons animales. Même si la victime n'est pas encore nommément désignée, deux allusions encadrant la vision se réfèrent indirectement à Œdipe. Il faut revenir au texte grec et reprendre la traduction des vers 467 à 469: Sophocle emploie le terme « poda

de signes et d’attitudes à même de proposer des représentations assimilables, et par voie de conséquence des comportements sociaux, comme le fit l’amour courtois ? C’est par de telles problématisations que l’habituel catalogue des figures et des métaphores peut devenir une réflexion sur l’écriture, sur le sens et la portée de la poésie. Ainsi a pu se définir, dès l’aube de la poésie de langue française, l’ambition formelle des troubadours et trouvères : si l’amour y est présenté comme une raison de

divers régimes politiques. Il y a une division :           Le Roi = basileus (titre plus tard des empereurs de Byzance) ce qui donnera Basiles         Aépites = les nobles         Laos = le peuple     L’île des Phéaciens est visitée par Ulysse au cours de l’Odyssée et est un royaume utopique comme les écrivains du XVIIème siècle, notamment Thomas More (Utopia), le décriront. Il s’agit d’une description du régime parfait en opposition au régime du Royaume-Uni. Les socialistes romantiques

ses Pitié Pyrrhe Vengeance enfants enfants Hécube d’Hécube Empêcher Contrer que le sang Agamemnon coule de Agamemnon Pyrrhe Colère et sacrifier nouveau Colère et l’humanité Polyxène (surtout d’un innocent) Convaincre Pitié V Protéger ses maternelle Ulysse Pitié Andromache Andromache patriotique de donner E enfants Douleur R ses fils Ex : v.80 Assassiner S Aidée des U Polydore Troyens pour avoir S extermine les Polymestor Envie ses richesses enfants de Vengeance Hécube Ex : v. 2611 Polynestor et et

tireur l’arrêta court. Cette fois il s’abattit la face contre le pavé, et ne remua plus. Cette petite grande âme venait de s’envoler. ᕢ Comment se nomme la figure de style présente dans cette expression : « cette petite grande âme » ? ¨ une métaphore ¨ un oxymore ¨ une hyperbole ᕣ « Le spectacle était épouvantable et charmant. » Quel est le point de vue adopté dans ce passage ? ¨ Le point de vue adopté est celui des soldats qui trouvent amusant le jeu de tir auquel ils se livrent sur

alors possibles. 2.3 De la grammaire comparée à la grammaire générative On peut comparer les langues et établir des familles et des généalogies : il s'agit de la grammaire comparée. Ainsi, la comparaison des langues romanes permet d'établir qu'elles résultent des évolutions du latin ; la comparaison entre le latin, le grec ancien, le sanskrit, l'iranien, le vieux germanique, etc., permet l'hypothèse d'une langue mère baptisée indo-européen. Cette discipline trouve ses fondations dans les tentatives

rapport géants/nains est une question de regard réciproque. Les nains sont souvent associés aux géants. Ex : Bernard de Chartres avait comme habitude de dire nous somme des nains sur les épaules du géant ce qui nous permet de voir plus loin. C’est une métaphore pour expliquer que les modernes du 12e siècle en savent plus que les anciens bien que ceux-ci aient atteint la grandeur. Le relativisme de la taille est bien maqué dans Gulliver, le héros est un géant à Lilliput mais un nain à Brobdingang. Dans

quand les autres ne pensent plus qu'à ôter leurs bottes. Et les avoués, si bien décrits dans Balzac, n'apaisent pas d'abord les querelles ; leur art est de ne point s'y jeter ; cette indifférence est de métier ; ils attendent le soir de la journée homérique ; ils font le lit du héros ; ils le couchent à la fin et le bercent. Je ne sais pourquoi j'ai observé en entraîneur, et à la montre, la dernière crise de politique. En lisant seulement les communiqués, j'ai remarqué d'abord des mouvements réglés

société où il vivait, en promouvant les échanges intellectuels entre les deux sexes 1. 2) D'autres, prenant pour acquis que Platon était ouvertement homosexuel, expliquent à partir de là le discours de Diotime 2, en interprétant les images et les métaphores relatives à la grossesse 3 en termes de phantasmes homosexuels de procréation. Comme on ne sait rien sur la vie privée de Platon, mieux vaut ne pas essayer de tirer de conclusions sur ce plan4. 1. Arlene W. Saxonhouse, « Eros and the female