Métaphore Animiste

évocation satirique avec "l'adorer" C'est pour cela qu'il faut que les vieilles grand-mères, prend comme exemple la grand mère de l'histoire De leurs pauvres doigts gris que fait trembler le temps, signe de vieillesse et métaphore "trembler le temps" : image du changement des habitudes Cousent dans le linceul des enfants de sept ans. Linceul : linge du mort ; enfants de sept ans : référence à l'enfant de l'histoire => accusation de l'auteur envers la situation ;

l'ensemble de l'oeuvre, une mère, une vierge et une putain s'échangent des aveux et des déclarations qui sensibilisent le lecteur. Ainsi, ces personnages ne font que dénoncer les injustices qui existent à l'époque. La vierge, étant une statue, est une métaphore qui symbolise la femme sainte qui ne bouge pas pour se libérer de son moule en pierre. Bref, Denise Boucher n'apporte aucune solution précise au problème des femmes mais fait une brillante dénonciation de leur situation. Ensuite, bien que Denise

« pierreries ». On sent le ton se calmer et un silence omniprésent ce fait sentir dans le poème avec les terminaisons « é », « ie ». Argu.2 : L’auteur éveille le jour et les animaux. Celui-ci va éveiller les choses et fait partir la nuit. La métaphore suivante nous le démontre « frais et blêmes éclats ». C’est la lumière qui se lève et qui se voit à travers les arbres. « Frais » car il fait froid à l’aube. Par sa vision, il comprend le langage des fleurs « une fleur me dit son nom ». Il parle

mots, le texte donne à lire une fatalité pesante et irréversible à laquelle la mère ne pourra échapper. Ainsi, l'intrigue ne résidera pas dans son issue mais dans son trajet même jusqu'à une mort déjà connue du lecteur. C'est ce qui explique la métaphore de la route convoquée ici à plusieurs reprises. Loin de se limiter à la simple image du parcours de vie de la mère, elle renvoie bien plutôt au trajet du texte lui-même qui, à partir de ce prologue, va se dérouler. DEUXIÈME AXE DE LECTURE : UN

opposées du peuples correspondent des images/métaphores différentes. différences mises en relief par des métaphores opposées. Par exemple chez Egisthe il y a la métaphore du corps, en fonction passive. c'est un immense corps à régir, à nourrir (l.17) Chez Électre il y a le choix de la métaphore du visage, en fonction active. un immense visage emplir l'horizon et vous regarder bien en face. (l.15-16) Électre revendique un idéalisme éxigeant. Métaphore essentielle du regard, fondatrice chez

extraordinaire (progression éclatée (baraques => foule, hercules, danseuses, escamoteurs) appuie l'idée de frénésie) b. L'immoralité de la fête : • Le comportement bestial de la foule et l'abandon à l'instinct, aux pulsions primaires et basses (métaphores associant élément à animal ; baraques : animaux, danseuses : chèvres, enfants : singes) • Le caractère artificiel (hyperboles ('énormité, mélange de cris, piaillaient, beuglaient hurlaient, remplissaient jupes étincelles) • L'aspect avide (accumulation

zéphyrs rafraîchissants, qui viennent adoucir l’air vers le milieu du jour » (peut-être évocation du climat de l’Andalousie ?). - la terre est source de vie ; personnification du paysage (« dans les vallons et dans les campagnes unies ») et métaphore filée de la fertilité : « Ainsi toute l’année n’est qu’un heureux hymen du printemps et de l’automne, qui semblent se donner la main. La terre, dans les vallons et dans les campagnes unies, y porte chaque année une double moisson ». - univers

ardents et fixes » connotent un animal dangereux, un prédateur qui surveille sa proie tandis que les « rugissements sourds » la rapprochent d'un félin féroce. [2ème parag ; 2ème arg.] De même, le portrait physique est lié à des comparaisons et métaphores avec une nature déchaînée. Elle est assimilée à une « houle qui monte, gronde, mugit et vient se briser ». [commentaire] A travers cette gradation, le narrateur montre une Milady qui est submergée par la « haine ». De plus, la « colère » est qualifiée

dégout et la pitié qu'il essaie de provoquer. 'Ne soyez donc de notre confrérie' et 'fûmes occis Par justice' est la preuve qu'il est conscient de son acte. Son poème sert aussi à tenter de se faire pardonner 'Nous préservant de l'infernale foudre' (métaphore signifiant la mort) 'nous veuille absoudre' III- L'omniprésence de la mort a- Le réalisme et la prière Description du corps très réaliste, évocation des détails les plus morbides, provoque le dégout. Utilisation du registre pathétique. Cherche

personnages Les personnages évoqués dans ce passage, emmurés dans leurs souffrances physiques et/ ou morales, semblent loin l'un de l'autre. Alors que Tarrou paraît se noyer dans « les eaux de la peste », Rieux reste, lui, sur le « rivage ». La métaphore de l'océan et de la rive symbolise spatialement et avec force la distance irrémédiable entre les deux hommes, celle qui sépare les vivants des morts. Rieux, à l'instar du lecteur, ne sait rien des pensées et des sentiments de Tarrou. Cependant, cette