Mémoire Rapport Intergénérationnel

l’école et pour le lieu culturel qu’est le musée (doc 1) - Nombreux décalages dans les modes de vie entre les vieux et les jeunes (doc 2) - Transmission vécue comme un boulet, et risques d’inculture (doc 3) - Perte de références communes intergénérationnelles (l’histoire et le monument aux morts) et adoption d’une autre forme de « culture » (mode vestimentaire et nourriture) « jeune » et « urbaine » (doc 4) 2. Les raisons de ces difficultés : a) Liées aux attitudes des enfants :

l’article de Serge Hefez intitulé «Qui fait la loi?», du texte littéraire extrait du roman de Kant intitulé «Réflexions sur l’éducation», de l’article de journal «Les jeunes et leur avenir» de France Quiré ou de l’article «Renforcer les liens intergénérationnels» tiré du magazine Valeurs mutualiste, tous ont un point commun, ils posent le problème du fossé qui ne cesse de se creuser entre anciens et jeunes. Les documents 1 et 2 mettent en avant le fait que les jeunes doivent être soumis à des règles

de la démarche éducative et de l’apprentissage, c’est tout un état d’esprit, une attitude porteuse de valeurs telles que le respect, la tolérance, le savoir vivre. Elle peut se pratiquer seule, en groupe, en couple ou en famille. Elle est intergénérationnelle et se pratique partout dans le monde et de la même manière pratiquement. Potentialités à développer - PARTICIPATION A LA VIE SOCIALE ET RELATIONNELLE –[pic] Valoriser les usagers qui pratiquent cette activité et leur montrer qu’ils

DHAINE Gaëlle C ESF DPP : Dossier de Pratique Professionnelle Sommaire Général : RAPPORT DE STAGE : ISIC : Intervention Sociale d’Intérêt Collectif « Le vivre ensemble » NOTE D’ANALYSE : ISAP : Intervention Sociale d’Aide à la Personne « Les départs en vacances : Comment passer d’un départ en groupe de familles à un départ familial autonome ? » Sommaire : Introduction

détour : Il dit (cf. Laudet : Pilate et la parole : refuser de parler c’est encore parler : très sartrien) p.56 : concept de négritude. Analyse par rapport au thème : Génération(s) 1) La génération comme enfantement La question de l’hérédité se retrouve dans le sens où il parle de Noël mais aussi de la transmission intergénérationnelle, qu’il s’agisse de caractères héréditaires ou des sacrifices consentis pour améliorer le quotidien de la famille. 2) Les différences de génération

CAFDES Promotion 2004 Personnes âgées DÉLOCALISER LES UNITÉS DE VIE POUR MAINTENIR LE LIEN SOCIAL DES PERSONNES ÂGÉES DÉPENDANTES GIL DE GOMEZ Anne-Marie GIL DE GOMEZ Anne-Marie – Mémoire de l’Ecole Nationale de la Santé Publique - 2004 Sommaire Liste des sigles utilisés Citation INTRODUCTION....................................................................................................................1 Première partie 1UNE INSUFFISANTE PRISE EN COMPTE DE LA QUESTION DU LIEN

jeu dépend des critères qu'on utilise. Définit par ce qu'il n'est pas : par opposition au travail ou comparaison au jeu animal (S. Millar 1971). Difficile à définir, ici sera analysé les activités ludiques de l'enfant et ses caractéristiques par rapport aux autres activités enfantines. "Elle a une importance vitale pour l'enfant, elle implique toutes les capacités de l'enfant au fur et à mesure qu'elles se développent (sensorielles, motrices, verbales)" (Tourette et Guidetti, 1994). Les caractéristiques

fraternité (frère à accueillir, paix fraternelle), la protection de la vie humaine (opposée au mépris de la vie humaine), le bien commun (dans la vérité et l’amour), l'harmonie dans les rapports réciproques, le développement culturel de l’humanité (désir insatiable de connaissance, de développement, de progrès), la mémoire, le courage, la vérité, la conscience, (la vérité fait appel à la conscience), le partage (ouvrir ses trésors

LA MÉMOIRE DES OBJETS «Subrepticement, le passé se loge dans les objets de la vie quotidienne, dans les sensations qu’ils éveillent et qui lui servent de supports mnémoniques.» «Introduction», Objets et Mémoires, Octave Debary et Laurier Turgeon, 2007 Manifestement, il existe une relation entre objets et mémoire. Laurier Turgeon décrit l’objet comme un support mnémonique, un aide-mémoire, servant à rappeler des lieux, des personnes, des évènements significatifs. Divers travaux de sociologies regroupés

part les phénomènes de socialisation politique, de transmission intergénérationnelle et de construction de la mémoire. Ses travaux dans le champ de la sociologie politique s’attachent à la compréhension des formes du lien des individus à la politique : nouvelles formes d’expression et de participation politique, analyse du comportement électoral, significations de l’abstention. Elle a conduit de nombreuses recherches sur le rapport des jeunes à la politique, tant dans un cadre national que comparatif