Mzab

l’islam. Elle est née de la dissidence d’une partie des partisans de Ali en 657. Ses adversaires l’appellent le kharijisme. Aujourd’hui très minoritaire, 1% des musulmans, on le trouve essentiellement dans le sultanat d’Oman, le Mzab en Algérie, dans l’île de Djerba en Tunisie. Ils vivent avec discrétion en pratiquant la kitmân, c’est à dire la dissimulation. Le chiisme concerne 15 à 20 % des musulmans. Il n’accepte d’imam que parmi la descendance du Prophète par sa fille

du verre André Demierre SA, Nyon Suisse 1989 SAVOY Eric, SCHACK Clémentine Une maison de verre Revues des deux mondes, 1898 HENRIVAUX Jules Bibliographie 46 L’architecture de verre Circé ,1995 SHEERBART Paul, PAYOT Daniel Voyage à Ghardai, le Mzab, une leçon d’architecture Sindbad, hommes et sociétés, 1981 André Ravereau La transparence dans l’art du XXe siècle Adam Biro, 1995 COHEN Françoise, Musée des beaux-arts André Malraux L’art du verre en Europe Grund, Beaux Arts, 1983 DUNCAN Alastair

se retrouve aussi au Qatar et dans quelques localités d’Irak et de Syrie. Cependant, au-delà de ces écoles sus citées, il existe par ailleurs deux écoles chiites principales, ainsi que l’ibadisme présent aujourd’hui à Oman, à Djerba en Tunisie, à Mzab en Algérie, etc. Ces écoles sont : - L’école ja’farite, en Irak et en Iran, 59 Au milieu du VIIIe siècle, une révolution s'appuyant sur la province du Khorasān met fin au règne des Omeyyades de Damas, au profit d'un descendant d'al-‘Abbās

hommes, même au calife, le droit d’interpréter les textes sacrés et préconise, outre un strict respect de ceux-ci, une vie sobre et une égalité parfaite entre tous les musulmans[22] : « Le kharijisme a subsisté dans deux communautés berbères au Mzab en Algérie et à Djerba, ils ne sont jamais entrés en lutte ouverte avec les orthodoxes qui les entourent[118]. » En fait, il a existé à Djerba deux rites kharidjites : le rite ibadite, apparu en 654 et prêché par Abdullah ibn-Ibad at-Tamimi, présentant

être confié par élection au meilleur musulman en dehors de toute considération de tribu ou de race, « fut- il un esclave noir ». Partisans d’une morale rigoriste et d’une religion où la foi est justifiée par les œuvres, ils forment des communautés du Mzab à la frontière du Sahara en Algérie. A l’opposé du Kharéjisme, le Shi’isme a fort évolué durant les siècles, allant jusqu’à donner naissance à des doctrines religieuses très éloignées de l’Islam officiel. Il se présenta d’abord comme un parti politique

transmise uniquement à travers de contes et de proverbes. Vu qu'elle est considérée par les 1 L'amazighité est la culture autochtone de l'Afrique du nord. Elle est constituée de plusieurs appartenances telles que le Chawi, le Chalhi, le Chenoui, le Mzab, le Targui et le Kabyle etc. Il est à préciser que amazighe veut dire un homme libre. 2 nationalistes au pouvoir comme une culture primitive, elle a été remplacée après l'indépendance, par des significations culturelles différentes de celles

et, comme beaucoup de ceux qui, dans la communauté musulmane, luttaient contre la domination arabe, ils rallièrent les kharijites, dissidents fondamentalistes et démocrates de l’islam. Une communauté kharijite subsiste d’ailleurs aujourd’hui dans le Mzab (ibadites). Les Berbères kharijites fondèrent plusieurs petits royaumes.   La carte politique de l'Afrique du Nord qui va de la Tripolitaine à l'Océan Atlantique, présente au IXème siècle, la division que nous connaissons encore. Trois royaumes se

les touaregs, se rattachent aux berbérophones, sud Algérien, Mali, Niger, Tchad, * puis fortes populations en Algérie, 20% de la population, 5 à 6 millions, avec de grands foyers en Kabylies, la grande et la petite, dans les Aurès et plus au sud le MZAB en milieu désertique. On parle de berbérophones car l’essentiel de la population est berbère d’origine, a été arabisée : on ne compte que ceux qui revendiquent l’identité berbère. Cette division entre Arabes et berbères a été instrumentalisée par le

sont centrés dans la grande kabylie, les massifs de Djurdjura, la région du centre est de Bejaia à Sétif et même la capitale. Le chaoui, une des variétés du tamazight s'emploie exclusivement dans les massifs des Aurès. Nous trouvons dans la région du Mzab et le massif du Hoggar le mozabite et le terguie. Ces minorités berbérophones qui vivent dans des régions montagneuses se sont déplacées vers les zones industrialisées comme Alger, Annaba, Oran, Bejaia, Hassi messaoud et Ghardaïa ; c'est-à-dire qu'il

Cependant, les reliefs sont bien marqués, ainsi que leurs dépressions. L’Atlas saharien est constitué de montagnes très anciennes. Fragmentées d’ouest en est par l’érosion, ces chaînes montagneuses (monts des Ksour, djebel Amour, monts des Ouled Naïl, Mzab, djebel Aurès) abritent des oasis sur leurs contreforts. L’Atlas domine la grande étendue du Sahara algérien. Les altitudes n’y dépassent pas 2000 m, hormis dans les régions frontalières du Maroc (djebel Aïssa, 2236 m). À l’est, les altitudes sont