Mzab

Kabylie se rendent, la capture de la maraboute Lalla Fatma N'Soumer ne met pas un terme néanmoins à la résistance. La Kabylie se soulève jusqu'au début des années 1870. Dans le sud, la prise de Laghouat et deTouggourt, la soumission des Beni-M'zab du Mzab (1852) et celle du Souf, reculent les limites de l'Algérie jusqu'au grand désert. ------------------------------------------------- Sous Napoléon III (1848-1870)[modifier] Napoléon III essaye de transformer la conquête en un «royaume arabe» associé

كونها تعبير على استمرار العرف وأسلوب للمحافظة على خصوصيات المجتمع وقصر تفيلالت الحديث النشأة خير مثال على ذلك. يوم:21/04/2008 - على الساعة 11:34 - زيارة ديوان حماية وترقية سهل وادي ميزاب Office de Protection et de Promotion de la Vallée du Mzab –OPVM- الديوان مؤسسة تابعة لوزارة الثقافة، خلال الزيارة قمنا بزيارة المعرض المنظم من قبل المؤسسة كما قدمت لنا لمحة عن دور الديوان في حماية وترقية السهل الذي صنف سنة 1971 كإرث وطني وفي سنت 1982 صنف كإرث عالمي من قبل "UNESCO"، إضافة إلى القصور

libre. Aller à : Navigation, rechercher La culture algérienne est riche, variée et très ancienne, chaque région , chaque ville ou oasis constitue un espace culturel particulier. La Kabylie, les Aurès , l'Algérois, Haut-plateaux, la vallée du Mzab , le Gourara , le Hoggar , la Saoura sont chacune des région avec des particularités culturelles et parfois linguistiques. Les premières manifestations culturelles sont vieilles de milliers d’années, tels les fascinants témoignages d’art rupestre

chleuh (localement) : asf "jour", dans lequel on décèle un ancien nominal déverbatif (nom d'instrument en s-) du radical F/FW "faire jour" ; d'où : ass < asf < *a-S-FW = "période de jour". - touareg, chleuh, kabyle : kf/fk "donner" > Maroc central, Mzab, Ouargla : aš "donner" (aš < ak(k) < kf/fk). A noter que la forme intermédiaire ak(k) est attestée, y compris dans les parlers ayant fk/kf, 3 comme radical du thème d'aoriste intensif : kabyle : ttakk, chleuh : akka, touareg : hakk ( nd > dd

dans les trois provinces.» Et brusquement, oubliant la question Morel, Norbert de Varenne l'interrogea sur un détail de moeurs qu'il tenait d'un officier, Il s'agissait du Mzab, cette étrange petite république arabe née au milieu du Sahara, dans la partie la plus desséchée de cette région brûlante. Duroy avait visité deux fois le Mzab, et il raconta les moeurs de ce singulier pays, où les gouttes d'eau ont la valeur de l'or, où chaque habitant est tenu à tous les services publics, où la probité commerciale

À l'est, l'accident sud-atlasique, très marqué, déprime de 2 000 m au pied de l'Aurès la cuvette remblayée du Sahara constantinois dont le fond, occupé par des chotts, est bordé au sud par le Grand Erg oriental. À l'ouest de l'échine crétacée du Mzab, le Sahara oranais s'abaisse au contraire progressivement vers le sud-ouest, sous l'Erg occidental, jusqu'à la vallée de la Saoura, limite nord-est du bouclier ouest-saharien. Au sud de la corniche crétacée du Tademaït, puis de celles des puissants

opposé des Amazighs à leurs frères pour diverses raisons. Les seules productions écrites amazighes qualifiées d’anciennes datent du 16è siècle, des manuscrits surtout religieux ont été retrouvés dans deux régions amazighes: le Souss (au Maroc) et le Mzab (en Algérie), ces ouvrages écrits en caractères arabes traitent des sujets principalement religieux. C’est au 19è siècle, à l’avènement de la colonisation européenne et précisément française, que l’écriture en amazigh a connu une nouvelle relance mais

réussie les traditions et les modes de vie de la communauté juive de Tétouan au milieu du siècle. Poèmes en short. Paris, R. Lacoste, 1948, 196 p. Poésie. Prix de l'Académie de l'humour. Poèmes de forme classique et d'inspiration très légère. Poèmes du Mzab. Sétif, éd. Continents, 1955. Poésie. Il nous a été impossible de retrouver trace, autrement qu'en extraits de ce recueil poétique, qui paraît pourtant être le plus original et le plus réussi de Blanche Bendahan. Sous les soleils qui ne brillent plus

battle and formed a separate movement as adherents of Ali. They continued to be important until about the eleventh century and eventually evolved into Ibadi Islam. Ibadism is neither Sunni nor Shia, and exists today mainly in Oman, East Africa, the Mzab valley in Algeria, the Nafus mountains of Libya, and Jerba island  in Tunisia. Ali was murdered in  661 and the Caliphate moved to Damascus under Mu'awiya, who founded theUmayyad dynasty. In the course of history, Islam diverged into numerous schools

la création des royaumes du Maroc et de Tiaret, ainsi que l'arrivée au pouvoir de la dynastie chiite des Fatimides. Quant au kharedjisme, il disparut entièrement de l'Afrique du Nord où il n'a subsisté que dans le Sud algérien, au Mzab. Les actuels originaires du Mzab, ou mozabites, exercent de nos jours, dans le reste de l'Algérie, les activités les plus pacifiques, contrastant particulièrement avec le goût pour le combat de leurs ancêtres. Histoire de l'Algérie 27 Révolte berbère d'Abou