Mzab

montpelliérain de l’année 2009-2010, Yves Raibaud se propose de nous montrer que la mondialisation de la musique est loin d’être un phénomène récent. La mondialisation de la musique est ancienne Commençons par une double anecdote. Seb Seb, dans le Mzab, en Algérie : un berger solitaire joue sur une flûte en roseau des airs immémoriaux qui se perdent dans la dune d’un grand erg. Métro parisien, heure de pointe : le regard absent, une jeune femme, les écouteurs de sonMP3 sur les oreilles, dodeline

Touat-Tidikelt-Gourara, le Sud Oranais et la totalité du Maroc. En-dehors de ces régions, i.e. dans toute l'Algérie du nord et le nord du Sahara, le terme Amazià est inconnu dans la culture traditonnelle des berbérophones. C'est en particulier le cas en Kabylie, au Mzab et dans les Aurès. C'est apparemment à tort que R. Basset évoquait les Chaouïas dans sa notice "Amazià" de l'Encyclopédie de l'Islam (1908). Cette affirmation, que l'on retrouve aussi chez Bates (1914 : 42) semble provenir de l'étude de Masqueray sur

côtoient des populations de souches différentes, issues de vagues de peuplement successives. Les plus représentés sont sans conteste les peuples de racine berbère (Touaregs en Algérie et en Lybie, Soussi dans la vallée du Sous au Maroc, Mozabites au Mzab ou encore Zayanes dans le Moyen Atlas, pour n’en citer que quelques uns) mais ils ont été très largement arabisés lors des grandes conquêtes musulmanes (si bien que l’Algérie se considère officiellement comme un pays arabe ce qui suscite une grande

l'expansion française au Maghreb a visé le Sahara algérien, dont l'occupation devait assurer à la fois la sécurité de l'Algérie vers le Sud et la liaison avec les nouvelles colonies de l'Afrique Noire. On occupa dès 1882 Aïn-Sefra et les oasis du Mzab, puis il y eut, pendant vingt ans, un temps d'arrêt. Les opérations décisives eurent lieu à partir de 1900. On prit possession des oasis du Touat (1901), puis de celles du Hoggar, en plein cœur du désert saharien. La police du désert fut assurée

 8 septembre : « Va t'asseoir ! » (Le Gaulois)  14 septembre : « Les grands chefs indigènes en Algérie » (signée Un colon, Le Gaulois)  20 septembre : « Dans le Désert - Paysages d'Afrique » (Le Gaulois)  27 septembre : « Les Oasis et le Mzab » (Le Gaulois)  4 octobre : « Autour d'un livre » (Le Gaulois)  11 octobre : « La Politesse » (Le Gaulois)  19 octobre : « Le Pays du sel » (Le Gaulois)  25 octobre : « Camaraderie ? » (Le Gaulois)  27 octobre : « Une réponse » (Le Gaulois)

arabe n’a été significatif en Algérie qu’à partir du XIe siècle. L'État algérien a fait de sa branche sunnite la religion d'État. Les musulmans sont majoritairement de rite malékite, mais on trouve également des communautés ibadites comme dans le Mzab. Il existe aussi plusieurs confréries soufies ou autres, les zaouïas. Ces derniers ont un grand rôle dans la société algérienne. La constitution garantit à tous les citoyens une liberté du culte, et l'État en assure la protection. Les imams, les prêtres

page 39) L'entretien est favorisé par la convivialité que l'on retrouve autour de la table où l'on parle de sujets d'actualité dont la colonisation de l'Algérie, sujet qui convient parfaitement à Duroy : «Duroy avait visité deux fois le Mzab, et il raconta les murs de singulier pays», ce qui semble intéresser Walter : «Vous feriez avec vos souvenirs une charmante série d'articles». (cf. extrait page 55-56) Lors de ce repas, Forestier pousse son patron à embaucher son camarade

avec le wahhabisme18. On le retrouve aussi au Qatar [réf. nécessaire] et dans quelques localités d'Irak 4 et de Syrie4. Il existe par ailleurs deux écoles chiites principales, ainsi que l'ibadisme (présent aujourd'hui à Oman, à Djerba en Tunisie, à Mzab en Algérie, etc.) : l'école ja'farite, en Irak et en Iran l'école zaydite, de Dawud ben `Alî al-Isfahânî, repris par Ibn Hazm de Cordoue, Andalousie, actuellement rencontrée au Yémen. Plusieurs points de divergences séparent ces écoles

vaut les troupeaux des tribus, les bijoux, les palmiers des oasis, le pays des Chaouias. Elle vaut ce que renferment les océans; elle vaut les Bédouins et citadins vivant au delà du Djebel Amour, et jusqu'à Ghardaïa. Elle vaut, elle vaut le Mzab, et les plaines du Zab, hormis les saints et les marabouts. Elle vaut les chevaux recouverts de riches carapaçons, et l'étoile du soir; cela est peu, trop peu, pour ma bien-aimée, unique remède à mes maux. Je demande pardon au Seigneur; qu'il

dunaire de Moul n'Aga, dans la Tadrart (parc national du Tassili) Littoral méditerranéen près de Bejaïa Au nord du Sahara algérien, les grands ergs, Occidental à l'ouest, et Oriental à l'est, séparés par des plateaux rocheux tels que la région du Mzab et bordés au sud par le plateau de Tademaït, constituent d'immenses mers de sable ponctuées d'oasis donnant parfois vie à d'importantes palmeraies. Au sud-ouest, s’étendent les ergs Iguidi et Chech, immensité de dunes sableuses linéaires largement