Mythe De Phèdre

principal de la scène est Sganarelle, et c'est lui qui détient l'information. Il fait un portrait à charge (péjoratif) de Dom Juan, Les scènes d'expositions commencent très souvent par un dialogue : Mariveau (XVII°) Les Fourberies de Scapin (XX°) Phèdre (Racine) (XVII°) dans ces deux personnages, il y en a un qui détient les informations et qui les donne à l'autre (Double énonciation, donner des informations au public) Sganarelle fait son portrait en faisant celui de Dom Juan, peut être même

histoire de la poésie Antiquité Aux origines de la poésie le chant : la lyre grecque (mythe d’Orphée) La poésie antique et l’épopée : L’Iliade et L’Odyssée d’Homère chez les grecs et Virgile chez les latins : L’Enéide Pindare est le plus célèbre des poètes grecs lyriques : poésies chantées accompagnées de la musique d’une lyre : il composa des odes destinées à être chantées par des chœurs. Chez les romains Phèdre développe après Esope chez les Grecs le type de la fable Moyen-âge Suite de la poésie

opérante une éducation qui vise à l’autonomie ». Pierre Judet de La Combe et Heinz Wismann, L’avenir des langues, Le Cerf, 2004, p.20. « C’est peut-être le pouvoir de métamorphose de la donnée mythique qui en justifie l’étude », Jean-Louis Backès, Le mythe dans les littératures d’Europe, Le Cerf, 2010, p.200. *** Pour éviter l’écueil (et la tristesse) d’aller chercher d’emblée « le message », « les clefs », on mettra les élèves en situation de percevoir que le texte littéraire n’est pas une construction

Platon Phèdre (Traduction de Mario Meunier, 1922) Socrate [227] Où vas-tu donc, mon cher Phèdre, et d’où viens-tu ? Phèdre De chez Lysias, fils de Céphale, Socrate, et je vais hors des murs faire une promenade. Assis depuis l’aurore, j’ai chez Lysias passé de longues heures ; et, pour obéir à Acouménos, ton ami et le mien, je me promène sur les routes : « On s’y délasse mieux, dit-il, que dans les dromes. » Socrate Il a raison, mon ami. Mais Lysias, à ce qu’il paraît, était donc en

création, le mythe de Tristan et Yseut connait un grand succès à travers toute l'Europe. En France, au Moyen Age, la matière tristanienne est modelée selon la subjectivité des auteurs. Cependant, à partir du XVIème siècle, le mythe connait un ralentissement: le XVIème siècle préfère les références antiques, qui avec Racine au XVIIème siècle ressemblent de loin aux motifs tristaniens. C'est le cas de l'amour incestueux de Phèdre, victime de Vénus, que l'on peut comparer au philtre de notre mythe, ou du

ces derniers ne pèsent pas autant que ceux d'Eschyle. En effet, les Dieux de Sophocle sont plus distants. Leur intervention se faisant par des oracles intrigants laisse le héros dans le doute et faire des erreurs tandis que le spectateur connaît le mythe : c'est l'ironie tragique que Sophocle introduit. Par exemple dans Œdipe Roi. Cela nous prouve que même si les dieux sont plus distants, leur cruauté et leur indifférence sont toujours présentes. Troisièmement, Euripide insiste encore plus qu'Eschyle

cause des troubles de l’ame. +++ Désir considéré comme manque. PLATON : Dans le banquet. Mythe de la naissance d’Eros. Eros personnification du désir. « Car l’ignorance a ceci de terrible que quand on n’a ni beauté ni bonté ni science on croit en posséder suffisamment. Or quand on ne sait pas qu’on manque d’une chose, on ne la désire pas. » Mythe de la reminiscence, dans le Pfédon et le Phèdre. Ame parfaite, contemplant la beauté. Puis arrivé dans le corps qui est une proson. A la vue d’un

pourquoi la chercher ; soit on ne sait pas en quoi consiste à dire qu’on ne peut reconnaître que ce que l’on a déjà connu, or, dans le cas de la vérité, si on la connaît, on n’a pas besoin de la chercher . Platon pour sortir de cette aporie expose le mythe de la réminiscence : connaitre c’est toujours se souvenir, car en fait nos âmes, avant d’être jointes a notre corps ont pu contempler les Vérités éternelles, les Idées. C’est sur cela que repose la méthode socratique , c’est-à-dire l’art d’accoucher

un roman d'Albert Camus, paru en 1942. Il prend place dans la trilogie que Camus nommera « cycle de l'absurde » qui décrit les fondements de la philosophie camusienne : l'absurde. Cette trilogie comprend également l'essai philosophique intitulé Le Mythe de Sisyphe ainsi que les deux pièces de théâtre Caligula et Le Malentendu . Le roman a été traduit en quarante langues et une adaptation cinématographique a été réalisée par Luchino Visconti en 1967. L'œuvre de Camus comprend des pièces de théâtre

être montré aucune scène violente, les personnages doivent être crédibles, et la pièce ne doit compter qu'une action, définie dans un lieu unique et une durée de vingt-quatre heures. Durant cette période, des auteurs, comme par exemple Racine avec Phèdre, décrivent les affres des passions humaines. D'autres, comme Molière au XVIIème siècle, utilisent la comédie pour « castigat ridendo mores » (corriger les mœurs par le rire). Mais au XIXème siècle, certains auteurs se révoltent contre ces règles qui