Mythe De Phèdre

Les difficultés posées par la représentation de la pièce. De Succo à Zucco : du fait divers à l'élaboration littéraire et mythique. Textes et travaux complémentaires: 1) Tragédie et fatalité: corpus de textes: Eschyle, Prométhée enchaîné, Racine, Phèdre, (1677), Victor Hugo, Hernani (1830); Jean Anouilh, Antigone (1944). 2)La représentation de la violence: Article de Louise Vigeant « Questions autour de la violence au théâtre : Seoul Performing Arts Festival", publié dans Jeu, revue de théâtre (2003

(1532-1538) - Rabelais, Gargantua, Pantagruel - La Pléiade (Ronsart, Du Bellay) Théophile de Viau, Saint-Amant, Tristan L'Hermite Mlle de Scudéry, Mlle de Sablé - Pierre Corneille, Horace, Cinna, Polyeucte - Jean Racine, Andromaque , Britannicus , Phèdre - Molière, Dom Juan,Tartuffe, Le Misanthrope, Le Malade imaginaire - Blaise Pascal , Pensées XVIIIe Les Lumières - lutte contre les abus politiques et sociaux - remise en question fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée

3 Andromaque texte annexe 4 Tristan et Iseut texte annexe 5 Le roman de la Rose texte annexe 6 Mignonne allons voir si la rose... texte annexe 7 L'Astré texte annexe 8 L'Extase d'un baiser texte annexe 9 L'Amour et la Folie texte annexe 10 Phèdre texte annexe 11 Les Fourberies de Scapin texte annexe 12 Julie ou la nouvelle Héloïse texte annexe 13 Les Liaisons dangereuses texte annexe 14 Les infortunes de la vertu texte annexe 15 Mme de Bovary texte annexe 16 L'Education sentimentale

«qui occupe la première place, le sommet») Le chef du chœur, qui dialogue parfois, au nom de tous, avec les personnages. 5. Hardy, introduction à la Poétique d'Aristote, op. cit., p. 20. 6. Ibid, p. 22. 7 • ]ezn-PierreVemim etVicrreVidal-Nzquet, Mythe et tragédie en Grèce ancienne, tome I, Paris, Maspéro, 1973, p. 14. 95 Cothurnes Chaussures à plate-forme que portaient les acteurs pour paraître plus grands que nature, autant pour bien rendre le caractère souvent surhu­ main des personnages qu'à

Ses récits ont une portée spirituelle et il ne faut pas prendre les mythes décrits au pied de la lettre. Dans son œuvre « Menon », mais aussi ses œuvres « Phèdre » et « Timée, il démontre l’éternité de l’âme. Il essaye de décrire l’âme et la compare à un attelage composé d’un cocher et de deux chevaux (Mythe de l’attelage ailé de Phèdre). L’un des deux chevaux tire l’attelage ben droit et l’autre tire dans le mauvais sens. Si les chevaux tirent le char des âmes divines, ils vont dans le même

Résumé de l’œuvre Le Banquet est un texte de Platon écrit aux environs de 380 avant J.-C. Il est constitué principalement d’une série de discours portant sur la nature et les vertus de l’amour (Eros). Le Banquet est avec le Phèdre les deux œuvres de Platon où celui-ci développe sa conception de l’amour. A l’occasion d’une fête organisée en l’honneur du jeune tragédien Agathon, un certain nombre d’orateurs sont invités à faire l’éloge du dieu Amour, ce qui n’aurait jamais été fait. Les discours

de sang et au serpent qui envois aux parole venimeuse qu’elle prononce. COMMENTAIRE : Médée est une réécriture elle appartient a la mythologie et à la tragédie, le personnage est par amour capable de tout, il est entier, exclusif et extrême. Ce mythe se développe depuis l’antiquité grec jusqu’à nos jours, porteur de fascination. C’est donc une réécriture. On est dans la scène finale, à partir de ce moment Médée disparait dans le ciel et Jason reste a demander l’aide des dieux Médée est un personnage

régies pardes lois universelles et éternelles. La beauté est une et absolue- l’Art doit s’inscrire dans l'éternel et l'universel et ne doit jamais s'en écarter | - Pierre Corneille, Horace, Cinna, Polyeucte- Jean Racine, Andromaque , Britannicus , Phèdre- Molière, Dom Juan,Tartuffe, Le Misanthrope, Le Malade imaginaire- Blaise Pascal , Pensées | XVIIIème siècle | Les Lumières | - lutte contre les abus politiques et sociaux- remise en question fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain

la race des oiseaux, avant même celle des Immortels. Eros Farnese, Musée national archéologique de Naples Dans Le Banquet de Platon (427 - 348 av. J.-C.), Éros est présenté différemment en fonction des personnages du dialogue. Pour Phèdre, Éros est une divinité primordiale, « celui qui fait le plus de bien aux hommes », « il inspire de l'audace », « est le plus ancien, le plus auguste, et le plus capable de rendre l’homme vertueux et heureux durant sa vie et après sa mort ». Pausanias

situations, des sentiments qui ont une dimension universelle L'amour, par exemple, qui est bien sûr le plus souvent contrarié puisque l'action dramatique repose essentiellement sur le conflit. C'est la cause de tragédies, comme celle de Racine qui peint en Phèdre une amoureuse incandescente qui se consume d'un amour impossible pour son beau-fils Hippolyte et connaît les affres de la jalousie quand elle apprend qu'elle a une rivale en la jeune Aricie ; ou comme celle de Shakespeare dont les jeunes héros, Roméo