Mythe De Phèdre

Le Mythe du labyrinthe Les labyrinthes, que se soient ceux de l’antiquité ou ceux des cathédrales restent auréolés de mystères. Pour un grand nombre, l’image du labyrinthe est un parcours constitué de chemins embrouillés ou les multiples culs-de-sac, les voies repliées et les entre las complexes découragent et égarent l’audacieux qui auraient eu la témérité de s’y aventurer. Le labyrinthe est l’une des plus anciennes figures de la pensée humaine. Jacques Attali dans les chemins de la sagesse

difficultés posées par la représentation de la pièce. • De Succo à Zucco : du fait divers à l'élaboration littéraire et mythique. Textes et travaux complémentaires: 1) Tragédie et fatalité: corpus de textes: Eschyle, Prométhée enchaîné, Racine, Phèdre, (1677), Victor Hugo, Hernani (1830); Jean Anouilh, Antigone (1944). 2)La représentation de la violence: Article de Louise Vigeant « Questions autour de la violence au théâtre : Seoul Performing Arts Festival", publié dans Jeu, revue de théâtre (2003

(1532-1538) - Rabelais, Gargantua, Pantagruel - La Pléiade (Ronsart, Du Bellay) Théophile de Viau, Saint-Amant, Tristan L'Hermite Mlle de Scudéry, Mlle de Sablé - Pierre Corneille, Horace, Cinna, Polyeucte - Jean Racine, Andromaque , Britannicus , Phèdre - Molière, Dom Juan,Tartuffe, Le Misanthrope, Le Malade imaginaire - Blaise Pascal , Pensées - Montesquieu, Lettres persanes, L’Esprit des lois - Voltaire, Candide, Traité sur la tolérance - Marivaux, Le Jeu de l’Amour et - croyance en un monde

discrimination entre les différents désirs (quels sont les bons et les mauvais désirs ?), et d’une technique qui s’interrogeait sur la possibilité et les moyens de les diriger et de les maîtriser. Ainsi le mythe de l’attelage ailé qui représente les différentes composantes de l’âme dans le dialogue du Phèdre de Platon n’est-il pas seulement destiné à nous donner une représentation imagée, il est aussi une mise en scène de la domestication de certains désirs. En somme, l’étude du désir se fragmente en analyse

(Ronsart, Du Bellay) XVIIe Baroque Théophile de Viau, Saint-Amant, Tristan L'Hermite Préciosité Mlle de Scudéry, Mlle de Sablé Classicisme - Pierre Corneille, Horace, Cinna, Polyeucte - Jean Racine, Andromaque , Britannicus , Phèdre - Molière, Dom Juan,Tartuffe, Le Misanthrope, Le Malade imaginaire - Blaise Pascal , Pensées XVIIIe Les Lumières - lutte contre les abus politiques et sociaux - remise en question fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur

pousse au suicide. La littérature, telle qu’elle est ici mise en mot par Flaubert, rend le sol peut sur mais il ne nous dit pas quel position adopter vis-à-vis de la littérature. Flaubert pose une question - Sartre dans les mouches récupère un mythe pour faire passer ses idées : il a un programme. - La formule est paradoxale donc il faut prendre le contre-pied tout de suite. Il faut partir en disant que la littérature est un fondement. Ensuite, il faudrait dire que la littérature pourrait

tragédie. « Je me livre en aveugle au destin qui m’entraîne » gémit la Phèdre de Racine. La fille de Minos et de Pasiphaé décrit son amour pour Hippolyte comme un destin. « C’est Vénus tout entière à sa proie attachée. » L’amour est passion fatale qui affecte notre volonté. Alors même qu’elle connaît son mal, elle ne peut s’empêcher d’y plonger. L’amour est ici un aveuglement lucide : le paradoxe de la raison est à son comble. Phèdre sait qu’elle court à sa perte : la tragédie est ainsi d’être emporté

ténébreux», la race des oiseaux, avant même celle des Immortels. Eros Farnese, Musée national archéologique de NaplesDans Le Banquet de Platon (427 - 348 av. J.-C.), Éros est présenté différemment en fonction des personnages du dialogue. Pour Phèdre, Éros est une divinité primordiale, « celui qui fait le plus de bien aux hommes », « il inspire de l'audace », « est le plus ancien, le plus auguste, et le plus capable de rendre l’homme vertueux et heureux durant sa vie et après sa mort ». Pausanias

d’un des n annoncé, aux enjeux de la parole ? Mouvements : 1) Les déclara ons d’un homme déjà mort. L1-L7 2) Les dangers de prendre la parole. L8-L17 3) Le basculement dans la parole. L18-L28 4) Les mécanismes de l’illusion. L29-L36 EL 2 : Phèdre, IV,2 Racine (1677) Probléma que : En quoi l’aveuglement de Thésée est-il tragique ? Mouvements : 1)Réputa on d’un fils condamné par avance. L1-L9 2)Ordre d’exil pour son fils. L10-21 3)Demande à Neptune de sacrifier son fils. L22-L33 4)Incompréhension

son côté, accorde beaucoup d'importance à la fonction poétique du langage comme un médiateur entre réel et idéal. En effet, le symbolisme est essentiellement l'idéalisme appliqué à la littérature. Le symbolisme se tourne vers le passé, la nature, le mythe ou la religion. La femme est un important sujet d'inspiration. La peinture symboliste est un art du caché, de l'ailleurs, de l'invisible où le symbole occupe une grande place. 4.Le grand projet romanesque de Balzac: La Coemedie Humaine. Inspirations