Moudawana

des femmes (CEDAW, 1979)), la mobilisation des femmes a permis aux militantes des partis politiques de l’opposition d’ouvrir le débat 4 5 autour de la question des droits des femmes et, plus particulièrement, la révision du code de la famille (Moudawana). Les années 1980 ont vu l’émergence d’organisations féminines autonomes. La question de l’émancipation des femmes et de l’émergence de la revendication de l’égalité comme exigence de la démocratie a ainsi été posée de manière indépendante5. Le droit

qui travaillent à domicile. * réduire la précarité des femmes qui sont amenées à immigrer sous l'effet de la pauvreté et du chômage. * améliorer le taux de protection sociale des femmes au travail. IV- Les propositions de réforme de la Moudawana * l'âge au mariage : élever l'âge au mariage à 18 ans pour les filles, conformément à la Convention sur les droits de l'enfant que le Maroc a ratifiée en juin 1993, sans réserves quant à la définition de l'Enfant. Il est certain que les pressions

de leurs lourdes tâches domestiques La problématique(les questions) En premier lieu, nous ferons une description du phénomène du mariage des filles mineures au Maroc, puis nous communiquerons les causes liées à la mauvaise exécution de la moudawana, religieuses ainsi que socio-économiques engendrant l´augmentation de ce fléau et les conséquences du mariage des filles mineures au Maroc. Ensuite nous essayerons de trouver des solutions à ce problème Et enfin on fera une description du lieu

a déclaré dans un message devenu célèbre, « Amina a été violée à trois reprises ; par le violeur lui-même, par la tradition et par l’article 475 ».  Khadija Ryadi : « Nous demandons une loi qui protège la femme et non l’honneur »  En 2004, la Moudawana, le Code familial marocain, a été fortement modifiée avec l’ajout du droit au divorce et d’une loi qui fixe l’âge légal du mariage à 18 ans. Mais cela ne semble avoir eu que peu d’impact sur les taux de violence envers les femmes, qui reste largement

cependant, parfois inciter au pire. C’est le cas de Driss Lachgar, premier secrétaire de l’Union socialiste des forces populaires (USFP). Lors du 7ème congrès des femmes ittihadies, en décembre 2013, Lachgar a appelé à la révision des dispositions de la Moudawana en matière d’égalité à l’héritage, de parité, de mariage des mineurs et de polygamie. Le cheikh salafiste Abdelhamid Abou-Naim diffuse le 27 décembre une vidéo sur YouTube dans laquelle il excommunie le patron de l’USFP, le traitant de «mécréant»

génératrices de revenus dans le milieu rural………25 2- Projet de développement de l’artisanat et du textile..................................................26 3- Le Micro-Crédit : un futur outil de développement et d’aide à l’application de la MOUDAWANA au Maroc.................................................................................................27 4- Normalisation des outils de gestion et initiation à l’informatique............................27 D- Evaluation et rating

que je suis avec vous. (...) Je suis libre parce que je suis vieille et ridée. J'ai droit à la parole parce que ça n'a pas d'importance. » Mohammed VI a beaucoup œuvré pour le droit des femmes et a fait accepter au parlement en janvier 2004 la Moudawana, un texte législatif qui réordonne et améliore le droit de la famille au profit des femmes. En 2006, un observatoire national destiné à combattre la violence contre les femmes a été créé. Identité sexuelle Ahmed n'a jamais eu de

modernisation comme l'a démontré l'appel historique lancé par le Roi Mohammed VI en faveur de l'égalité entre les hommes et les femmes devant le Parlement marocain le 10 octobre 2003. | 4.  2004 | févr. 2004 - Un nouveau code de la famille - la Moudawana – a été unanimement adopté par le Parlement Marocain en février 2004. La nouvelle loi est une réforme marquante du statut de la femme marocaine, puisqu'elle la met sur un pied d'égalité avec l’homme, sur des sujets comme le mariage ... | 5.

les exigences du développement et du progrès. Si le défunt Sa Majesté le Roi Mohammed V , que Dieu ait son âme en sa sainte miséricorde, a veillé au lendemain du recouvrement par le Maroc de sa souveraineté à édicter un code du statut personnel (Moudawana) qui a constitué, en son temps, la pierre angulaire dans l’édification de l’Etat de droit et l’homogénéisation des prescriptions en la matière, l’œuvre de feu Sa Majesté le Roi Hassan II s’est distinguée par la concrétisation, sur le plan constitutionnel

la situation de l'enfant en faisant constater " al firach" ( rapports conjugaux) selon diverses modalités : " 12 témoins devant les adouls ; " témoignages de deux adouls ; " expertise devant le tribunal. - l'expertise génétique : La nouvelle Moudawana a précisé que la filiation paternelle pouvait être établie par l'expertise judiciaire (expertise génétique). Ce point divise les magistrats marocains rencontrés. La plupart estime que le recours à l'expertise ne peut se faire qu'avec l'accord du