Merleau Ponty

(Balandier n’avait pas la même vision, il disait que les gens avaient des opinions). Objectivité du social. Sa troisième influence est celle de Lévi Strauss avec la notion de structure. Il a aussi été influencé par la phénoménologie, avec Husserl et Merleau Ponty. A connaitre ! Pour Lévi Strauss c’était un scandale de s’occuper de moi et de la subjectivité tandis que Bourdieu pense qu’il faut réintroduire ces dimensions car on ne peut pas les laisser de coté. Bien sur qu’il faut garder le structuralisme

nettement préférable d'en être l'instigateur. Mais, pour affirmer que l'on maîtrise nos paroles, encore faudrait-il être sûr que l'on contrôle nos pensées. Nous sommes, la plupart du temps, conscients de ce que nous disons. Merleau-Ponty (philosophe du 20ème siècle) disait d'ailleurs: « Exprimer, pour le sujet parlant, c'est prendre conscience: il n'exprime pas seulement pour les autres, il exprime pour savoir lui-même ce qu'il vise »La parole est indispensable et essentielle:

volontiers un boute-en-train, c’est aussi un grand travailleur, dévorant plus de 300 livres par an, écrivant chansons, poèmes, nouvelles, romans à tour de bras. Sartre se fait des amis qui deviendront par la suite célèbres, comme Raymond Aron ou Merleau-Ponty. Pourtant, au cours de ces quatre années à l'École normale supérieure, Sartre ne paraît pas s’intéresser à la politique. Spontanément anarchisant, il ne va à aucune manifestation, ne s’enflamme pour aucune cause. À la surprise de ses admirateurs

nécessaire (lois scientifiques). Il est vrai que Platon était anti-démocrate, et qu’il considérait qu’il fallait confier le gouvernement aux philosophes, à ceux qui avaient vu les Idées, le Bien véritable. Il reste cependant que l’on peut dire, avec Merleau-Ponty, (Signes), que la démocratie en tant que régime basé sur l’opinion, est un régime bien fondé s’il est vrai que « il y a au moins un domaine sur lesquels les autres sont souverains juge, leur sort, leur bonheur ou leur malheur », autrement dit leurs

connaissance - les animaux communiquent ou horizontale = égalité de 2 ) de libération - fonction cathartique = purification de soi ➜ dans la confidence ➜ dans la confession ( religieux ) ➜ dans une cure psychanalytique 3 ) d’expression - Merleau Ponty : monde ” “ manière pour Homme de vivre & célébré le 4 ) magique & vertu incantatoire - chante le monde - chez les enfants = écholalie : ils répètent tout le temps la même chose à tel point qu’ils pensent la posséder. 5 ) esthétique - en poésie

" SARTRE "Je dois distinguer l’idée de ma main de la perception que j’en ai ; les idées des objets sont donc préalables aux perceptions que nous en avons." MALEBRANCHE "L’énigme tient en ceci que mon corps est à la fois voyant et visible." MERLEAU-PONTY 3.L'incoscient "L’interprétation des rêves est la voie royale de la connaissance de l’inconscient." FREUD "Les œuvres d’art [sont] les satisfactions imaginaires de désirs inconscients, tout comme les rêves." FREUD "L’inconscient est une

souvent été liée à une forme de société antérieure à l’État. La famille, le village, la tribu. Or, comme le montre Rousseau l’homme isolé n’existe pas. L’enfant nait au sein d’une mère et les soins nécessaires font déjà partie de son éducation. Merleau Ponty affirme que « tout est naturel, tout est conventionnel » chez l’homme, il n’y a pas de passage d’un état à un autre comme on pourrait le penser. De même pour une société, les critères ambiguës de civilisation et de politique ne sont pas constitutifs

qu’il déroule? Penser le XX° siècle . Leçon n° 3. Le discours se poursuit, passionnant, enlevé et ... descriptif. Il suffit de regarder ? Et de regarder continuer à s’effondrer ce respect de l’Autre dont je viens de parler? Merleau-Ponty : Peut-être y a-t-il un maléfice de la vie à plusieurs? La morale serait-elle là? Seulement là? Mais alors, que faire? Shakespeare a donc tout dit : Life is a tale, full of sound and fury, told by an idiot, signifying nothing? Et peut-on penser

philosophe allemand, Edmund Husserl, a introduit une nouvelle philosophie, qu’il a appelée « phénoménologie » et qui avait pour ambition l’analyse rigoureuse du travail de la conscience. Chez les philosophes influencés par Husserl, comme Sartre, Merleau-Ponty, la phénoménologie se résumait volontiers au mot d’ordre du « retour aux choses mêmes ». Contre une tradition idéaliste et rationaliste qui avait tendance à oublier la vie quotidienne au profit des idées abstraites; la phénoménologie se conçoit

Dire quelque chose nécessite l’usage de la parole et non l’usage du silence. Syntaxiquement le silence semble donc ne rien pouvoir dire et engendre donc une absence de communication. Cette position est bien illustrée par les propos de Maurice Merleau-Ponty qui a déclaré, dans son œuvre Le visible et l’invisible, que « le langage réalise en brisant le silence, ce que le silence voulait et n’obtenait pas ». Par exemple, lorsqu’un être dort, il ne parle pas, il dort donc en silence. Le silence peut