Merleau Ponty

personnelle. Freud pourrait avoir la même vision puisque le complexe d’Œdipe, l’histoire de l’enfant, de son corps, de ses pulsions ne constitue pas une histoire individuelle mais une répétition d’une structure conflictuelle. Les philosophes comme Merleau-Ponty² qui cherchent à enclaver le corps dans un contexte plus précis sont rares. Pour un aperçu plus général de la culture, nous pouvons citer la réincarnation ou le concept de l’éternel retour qui agitent les conceptions orientales du monde donnant

lui et qui n' « existe » pas à proprement parler. Réhabilitation de la perception car elle fait partie intégrante de notre humanité. La nier = refuser un élément essentiel de notre rapport au monde. Phénoménologie de la perception par A. Merleau Ponty: qui veut redonner la validité de l'expérience de la perception non inférieure à la connaissance de la connaissance abstraite. Exemple: art = exploitation d'une perception: l'artiste perçoit le monde, ne cherche pas forcément à le connaître.

Représentants : Kierkegaard (1813 – 1855) Sartre (1905 – 1980) IV. Phénoménologie Thèses : Retour aux choses mêmes : il faut décrire ce qui apparaît tel qu’il apparaît L’essence est dans le phénomène, pas au-delà Représentants : Husserl (1859 – 1938) Merleau-Ponty (1908 – 1961) V. Positivisme Thèses : La métaphysique doit être dépassée Toute connaissance doit se fonder sur son modèle de la connaissance scientifique Le progrès social et celui de la connaissance dépendent des sciences Représentants : Comte

souvent été liée à une forme de société antérieure à l'État. La famille, le village, la tribu. Or, comme le montre Rousseau l'homme isolé n'existe pas. L'enfant nait au sein d'une mère et les soins nécessaires font déjà partie de son éducation. Merleau Ponty affirme que « tout est naturel, tout est conventionnel » chez l'homme, il n'y a pas de passage d'un état à un autre comme on pourrait le penser. De même pour une société, les critères ambiguës de civilisation et de politique ne sont pas constitutifs

spatiale  » pour le professeur. Interrogez-vous sur ce qu’il se passer quand on monte au grenier avec Gaston Bachelard et sa Poétique de l’espace. Et enfin, retrouvez les Méditations de Descartes revisitées avec la Phénoménologie de la perception par Merleau-Ponty qui revient sur la notion de proche et de lointain. Si les grands auteurs vous fatiguent, vous pouvez toujours retrouver les lectures de votre enfance. Vous l’aurez peut-être lu au collège, L’Odyssée d’Homère est pourtant une œuvre fondamentale

le passage d’un temps à un autre temps : quand je vois un arbre je suis encore en prise sur l’action de marcher et j’anticipe déjà ma pensée de la liberté. De là associer intimement le temps et la subjectivité au point de les confondre, comme Merleau-Ponty ou de faire de la conscience notre mode privilégié de saisie du temps, comme Bergson ici il n’y a qu’un pas.

il tiendra un journal de guerre. Le 21 juin 1940, jour de son anniversaire, il est fait prisonnier et au camp, il redécouvre la vie collective qu'il avait aimée à l'École. En 1941, il se libère et retourne a Paris où il va fonder avec notamment Merleau-Ponty, le groupe de résistance intellectuelle "Socialisme et liberté",tout en enseignant à nouveau jusqu'en juin 1944. Après que son talent d'auteur dramatique se révèle avec certaines de ses œuvres mise en scène, il fait partie du Tout-Paris des lettres

de jouissance pour les autres. Il sait faire des liens logiques en ce qui concerne l’origine des éléments. Citation : « Il existe notamment un chemin de retour qui conduit de la fantaisie a la réalité : c’est l’art » * L’œil et l’Esprit, Merleau-Ponty Synthèse : Le peintre dans son travail, fait l’abstraction de tout jugement sur la marche de ce monde comme si les significations politiques ou idéologiques de ses toiles n’y avaient rien d’urgent. Le peintre est seul a pouvoir créer les critères

Rousseau - Diderot - Kant - Hegel - Schopenhauer - Tocqueville - Comte - Cournot - Mill - Kierkegaard - Marx - Nietzsche - Freud - Durkheim - Husserl - Bergson - Alain - Russell - Bachelard - Heidegger - Wittgenstein - Popper - Sartre - Arendt - Merleau-Ponty - Levinas - Foucault. Votre exposé devra comporter (dans un ordre que vous êtes libres de choisir) : 1. La liste des ouvrages principaux de l'auteur (5 maximum) et des indications biographiques pouvant avoir eu un impact sur sa pensée

Philosophie de l’esprit. A cette question, Hegel répond négativement. Pour lui, la pensée n’existe que dans les mots. Plus précisément, la pensée ne devient claire et existe que lorsqu’elle trouve le mot. Ce qui n’est pas formulé est obscur et inachevé. Merleau-Ponty écrit : « exprimer pour le sujet parlant, c’est prendre conscience. Il n’exprime pas seulement pour les autres, il exprime pour savoir lui-même ce qu’il vise ». La critique de Bergson est aussi la critique d’un monde animé d’une énergie utilitariste