Maximes Rochefoucauld Jansénisme

formation du classicisme : le goût pour les ancioens combattants humaniste reconnu comme un modèle de beauté et de sagesse , et la psychologie, qui cherche à connaître l'homme, pour parler de lui, la mesure de la force de sa passion et sa volonté. Jansénisme, à son tour exerce une influence indirecte plûtot que par leurs idéaux et de l'austérite morale liée à une théologie de la prédestination. Le château de Saint- Fargeau LE CONTEXTE LITTERAIRE Les deux courants qui dominent sont le baroque

frein aux passions. Mme de La Fayette elle-même se félicitait, à l'âge de dix-neuf ans, de ne pas aimer, souhaitait que ses amis soient aussi exempts des tourments de la passion ; elle connut cependant des sentiments, mais, sous l'influence de La Rochefoucauld et des jansénistes, aspira au repos, comme son héroïne. Le classicisme impose aussi l'étude microscopique du cœur humain. Les œuvres, sous l'influence du théâtre, se faisaient brèves mais étaient nourries de l'observation. “La princesse de Clèves”

d'honneur d'Anne d'Autriche. - se marie jeune avec le comte de La Fayette, peu présent (domaine d'Auvergne) - préfère vivre à Paris et fréquenter les cercles intimes de la royauté. - noue en 1665 avec La Rochefoucauld (écrivain, moraliste et mémorialiste français, surtout connu pour ses Maximes) une relation d'amitié qui durera jusqu'à la fin de sa vie. - 1662 : elle fait paraître une nouvelle historique anonyme, La Princesse de Montpensier - en 1669 et 1671 sont publiés, sous le nom de Segrais

Montaigne :est l’un des rares à les trouver sociables et raisonnables B) Cerner la nature humaine (XVIIe siècle), discours, pensées, sermonsdes discours (Descartes), des pensées (Pascal), des sermons (Bossuet) ; des formes brèves comme les Maximes (La Rochefoucauld) découverte de l’infini ; travaux de Copernic : la terre n’est plus au centre du monde ; début de la médecine moderne (Harvey) ; Pascal s’interroge sur la place de l’Homme dans ce grand tout opposition entre nature humaine et nature animale

sang vous anime aujourd’hui ? / – Puisque vénus le veut de ce sang déplorable / je péris la dernière et la plus misérable. » Cette structure fermée souligne l’enfermement de Phèdre dans une souffrancesans issue. III- L’influence du classicisme et du jansénisme A- L’écriture de l’excès Dans le début de cette scène 3, Racine utilise un vocabulaire lié à desémotions excessives : « fureur », « colère », « j’aime » (x3), « amour » (x3), « trouble », « cruelle », « violence », « horreur ». Cette scène s’inscrit

d'intellectuels chrétiens, le moraliste a souvent une lecture très XVIIème de l'âme humaine et de sa capacité à être corrompue. Dans la droite ligne de l'augustinisme et du jansénisme, La Bruyère oriente la métaphore théâtrale vers une lecture très tragique. En effet, à la suite de La Rochefoucauld, qui écrit dans ses Maximes que "Nous sommes si accoutumés à nous déguiser aux autres qu'enfin nous nous déguisons à nous mêmes", La Bruyère met en évidence que les défauts des hommes de son temps les

de ton et la rationalité … - La morale : les règles d’esthétique classique se retrouvent dans leur éthique. Ainsi, le XVIIème siècle est aussi celui des moralistes. Parmi eux, La Fontaine, à travers ses fables, mais aussi La Rochefoucauld (1613-1680), dans ses Maximes, prônent la modestie, le bon goût, le naturel, le sens de la mesure, et une certaine « élévation » souvent d’inspiration religieuse. Ils dénoncent les vices des humains. Louis XIV [pic] Louis XIV choisit le soleil comme

« accroît sa valeur non seulement pour son plus grand profit personnel mais aussi pour celui de son pays qui bénéficie au moins matériellement des avantages que l’autre se donne ou prétend se donner spirituellement »275. « Toutes les bonnes maximes sont dans le monde, dit Pascal281, il ne faut que les appliquer ; mais cela est très difficile »282 275 « était seul, ou presque, à comprendre Pascal au temps de la Pompadour et des galanteries de Boucher. [...] C’est ce Pascal travesti par

Renaissance iiiiijb-La Pléiade iiiiijc-Rabelais iiiiijd-Montaigne -LE XVII SIECLE iiiiija-Introduction iiiiijb-Les grands courants littéraires du XVII siècle iiiiijc-La Tragédie iiiiijd-Pierre Corneille iiiiije-Jean Racine iiiiijf-Le Jansénisme iiiiijg-Blaise Pascal iiiiijh-Molière -LE XVIII SIECLE Qu’est-ce que le symbolisme ? Le symbolisme est avant tout un courant de pensée, reposant sur la conviction que le monde réel n’est fait que d’apparences et qu’il existe une autre réalité

l’imprimeur de la première édition des Maximes du Duc de La Rochefoucauld, l'attribution de l'œuvre fait aussitôt polémique. Ainsi, bien avant la parution, Madame de Scudéry persifle que Monsieur de La Rochefoucauld et Madame de Lafayette préparent une histoire ensemble. Pour preuve de ses dires, il est bien connu que La Rochefoucauld comme Madame de La Fayette fréquentent à l’hôtel de Nevers le salon des Plessis Guénégaud. C'est le centre du jansénisme littéraire et de la contestation politique