Maximes Rochefoucauld Jansénisme

Cette thématique permet enfin à la narratrice de nous proposer une réflexion sur la vertu et la fidélité qui, si elles trouvent des échos dans le mouvement précieux, sont avant tout des préoccupations chères aux moralistes du XVIIème comme La Rochefoucauld et que fréquentait Mme de Lafayette. II-c) Fides et Virtus : deux valeurs en question. La vertu (virtus en latin) et la fidélité (fides ) sont deux valeurs morales que le XVIIème reconnaît et valorise, et qui sont tout droit héritées

LAFAYETTE ...................................................................................................................... 11 Ch. 1. L’HISTOIRE DES IDÉES DE LA SECONDE MOITIÉ DU XVIIe SIÈCLE FRANÇAIS .................. 12 1. 1. L’influence du jansénisme sur les valeurs des personnages de Madame de Lafayette ................... 12 1.2. La vision de l’homme, de la condition humaine, du bonheur et de l’amour chez les moralistes du grand siècle .....................................................

La metamorphose dans les Maximes de La RochefoucauldLA MÉTAMORPHOSE DANS LES MAXIMES DE LA ROCHEFOUCAULD Éric Tourrette Presses Universitaires de France | « Dix-septième siècle » 2015/2 n° 267 | pages 281 à 306 ISSN 0012-4273 ISBN 9782130650959 DOI 10.3917/dss.152.0281 Article disponible en ligne à l'adresse : -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.cairn.info/revue-dix-septieme-siecle-2015-2-page-281

philosophiques. Des genres nouveaux apparaissent : les lettres, les maximes et les portraits. La marquise de Sévigné (1626-1696) publie ses Lettres qui sont les chroniques de la Cour. En 1656, Blaise Pascal (1623-1662) défend le jansénisme (doctrine selon laquelle nul ne peut être sauvé sans l’intervention de la grâce divine) avec « Les Provinciales ». La Rochefoucauld (1613-1680), avec ses Maximes (« Réflexions ou sentences et maximes morales », 1664) et Jean de La Bruyère (1645-1696), avec « Les Caractères »

nous pouvons ici faire un parallèle avec les Maximes écrites en 1665 par La Rochefoucauld dans lequel celui-ci rejetait également la passion. Il écrit dès la première page de son ouvrage, que « la passion ridiculise souvent l'homme le plus habile.” Madame de Lafayette était d’ailleurs très proche de La Rochefoucauld. Ils entretenaient des liens d'amitié étroits et étaient tous deux influencés par un mouvement en plein essor au XVIIe siècle, le jansénisme, selon lequel l'homme est responsable du

des idées « précieuses » véhiculées dans le salon de la marquise de Rambouillet, qu’elle fréquentait assidûment. Sommaire [masquer] 1 Sujet 2 Analyse de l'œuvre 2.1 Éléments historiques du roman 2.2 Influences 2.2.1 Préciosité 2.2.2 Jansénisme 2.2.3 Libertinage 3 Réception de l’œuvre 4 Notes et références 4.1 Références 4.2 Notes 5 Bibliographie 6 Adaptations au cinéma 7 Liens externes Sujet [modifier] L’action se déroule, entre octobre 1558 et novembre 1559, à la

vit dans les salons = sorte de lien avec l’autre / misanthrope, hermine * modeste -> réserve, humilité - Formes littéraires : * Siècle où le théâtre est roi (Racine, Corneille, Molière), dialogue dans le théâtre comme dans la fable * Lettres, maximes => littérature morale vise à donner un savoir moral -> car les divertissements font oublier les notions de bien et de mal et il faut le leur rappeler * Le roman : registre pastoral => La scène littéraire du 17e s. est occupée par la querelle des

cherchant à obtenir le maximum de revenus directs de leurs écrits. Les écrivains au sens étroit sont d’abord des nobles qui attirent à eux les petits et moyens bourgeois qui cherchent à s’élever par les lettres ; des aristocrates nantis type La Rochefoucauld ; des bourgeois et nobles moyens type Chapelain ; des petits bourgeois et petits nobles, bien instruits, type Corneille ; des héritiers de vieille noblesse en porte-à-faux, marqués par le ressentiment, type Tristan. 3-A quelles conditions les

liberté et la grandeur de l’Homme. | |D’autres sont jansénistes et considèrent que l’Homme est esclave de ses passions qui sont mauvaises. Pour ces derniers, seule une foi | |totale peut aider. La fin du règne de Louis XVI est marquée par le jansénisme et le retour à l’austérité. | |L’influence de l’antiquité gréco-romaine se voit dans de nombreux domaines. Deux écoles de la recherche du bonheur s’opposant sont | |ainsi reprises par La Fontaine qui critique le

Poétique des moralistes L'écriture moraliste se caractérise par le choix d'une forme discontinue : l'essai montaignien qui va « à sauts et à gambades » (Montaigne, Essais, III, 9) sans obéir à une organisation préétablie, la collection de maximes chez La Rochefoucauld, le choix de fables par La Fontaine, ou le recueil de caractères chez La Bruyère. C'est précisément le signe de cette attitude descriptive propre au moraliste : il refuse par là le discours construit, démonstratif et prescriptif, et conteste