Maximes Fondamentales épicure

rapidement du devoir de vérité c'est occulter le risque de se servir du devoir d'humanité comme d'un alibi (qui masquerait ou justifierait d'autres mobiles). (Chez Kant il y a toujours la question : que se passerait-il si j'universalisais la maxime de mon action = si le mensonge devenait la règle) Si je considère l'autre comme un sujet à part entière, c'est-à-dire comme une personne consciente apte à exercer son jugement et à exercer son libre choix, le droit à la vérité est une des conditions

n’ont point de fenêtres par lesquelles quelque chose y puisse entrer ou sortir. » (Monadologie) Ajoutons que le concept de monade a été influencé par la philosophie de Pierre Gassendi5, lequel reprend la tradition atomiste incarnée par Démocrite, Épicure et Lucrèce. En effet l'atome, du grec « atomon » (indivisible) est l'élément simple dont tout est composé. La différence majeure avec la monade étant que celle-ci est d'essence spirituelle, alors que l'atome est d'essence matérielle ; et donc l'âme

la problématique de la finalité, puisque l’activité de l’acteur scientifique et technique est toujours téléologique (c'est-à-dire orientée vers une fin), et donc examiner le paradigme Darwinien variation-sélection, ce qui conduit à la question fondamentale du hasard et de la contingence. Penser son activité c’est aussi se poser la question de ce qui valide une théorie. Comment est évaluée une théorie scientifique conduit à un aperçu de la théorie de la falsifiabilité (Karl Popper, 1973). Cela permettra

Tous nous serions transformés si nous avions le courage d’être ce que nous sommes. Marguerite Yourcenar Cliquez Retour - Confiance, foi C’est un signe de médiocrité que d’être incapable d’enthousiasme. Honoré de Balzac, Maximes et Pensées Le fait écrasant de l’immensité du mal et de l’incommensurabilité des souffrances du monde constitue la seule objection sérieuse à la foi en dieu. Nicolas Berdiaeff, Pour un christianisme de création et de liberté, Cerf, 2009

alors à un impératif technique : c'est un acte intéressé. Une bonne volonté sans restriction désigne cependant un acté désintéressé dont l'action est la fin. J'obéis alors à un impératif catégorique et mon acte est moral. Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle. Personne n'a jamais accompli d'acte moral, mais l'Homme tend vers cet acte moral, car il n'est pas libre, il est liberté : capable d'aller contre sa nature. Cette estime

les aveugles (1942) Table des matières 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. THALÈS ET LES IONIENS PYTHAGORE LES ÉLÉATES HÉRACLITE EMPÉDOCLE ANAXAGORE LES ATOMISTES LES SOPHISTES SOCRATE PLATON ARISTOTE DIOGÈNE LES STOÏCIENS ÉPICURE CICÉRON DE LA PHILOSOPHIE RELIGIEUSE DESCARTES Le Doute Distinction de l'âme et du corps Dieu Les Passions 18. SPINOZA 19. LEIBNITZ 20. HUME 21. KANT 22. AUGUSTE COMTE I. II. Le système des Sciences III. La loi sociologique des trois États IV. L'Esprit

Éthique, herméneutique biblique, ontologie, politique, psychologie Idées remarquables Conatus, désir, Deus sive natura Œuvres principales Traité de la réforme de l'entendement ; Éthique ; Traité théologico-politique Influencé par Bruno, Descartes, Épicure, Hobbes, Lucrèce, Machiavel, Maïmonide A influencé Althusser, Bergson, Deleuze, Diderot, Einstein, Fichte, Freud, Hegel, Henry, Lessing, Macherey, Marx, Mendelssohn, Negri, Nietzsche, Schelling, Schopenhauer Adjectifs dérivés spinoziste modifier

impassible, indifférent, imperturbable. Il ne pâtira de rien, nes'attachera à rien. Seule compte désormais la liberté de l'esprit. Le maître mot des philosophes hellénistiques, c'est l'ataraxie", i.e., l'absence de trouble et l'indifférence de l'esprit. Epicure souffrira sans se plaindre des atroces douleurs de ses calculs de la vessie, le sage Epictète se laissera briser les os sans murmurer, et le sceptique Pyrrhon supportera sans sourciller une cruelle opération. Tous trois recherchent l'équilibre d'une

n’est rien de plus que la possibilité d’être acteur dans la vie de la Cité : cette conception nous apparaît aujourd’hui insuffisante. Être libre du point de vue politique et social, cela signifie au moins bénéficier d’un certain nombre de droits fondamentaux (liberté d’expression et d’opinion, sécurité des biens individuels) garantis par la loi. [pic]  La liberté ne peut de ce point de vue être assurée que si la loi correspond bien à l’expression de la "volonté générale" - et c’est sur ce point que

raison pratique. La théorie est intellectuelle : c’est la réflexion. Socrate veut faire la différence entre le vrai et le faux, le juste et l’injuste, le bien et le mal. Un épicurien sait apprécier le moment présent. Les différents épicuriens sont EPICURE, DEMOCRITE, LUCRECE… Ils ont le souci que l’homme soit heureux, la peur de la mort. SPINOZA, XVIIe siècle : veut délivrer de la superstition. Philosophes des Lumières : MARX : « Nos prédécesseurs ont pensé le monde, il s’agit de le transformer »