Marx Weber Durkheim Bourdieu

juristes, l’État est une fiction juridique. En philosophie, on ne définit pas la fiction, mais on étudie l’État existant. « Les juristes ne pensent pas concrètement les conditions sociales qui font que cette fiction n'est pas fictive mais opérante. » (Bourdieu). Il s'agit de comprendre selon qu'elle logique, une fiction juridique ou philosophique devient opérationnelle du point de vue social et politique.   Pour le sociologue, l’État nécessite d’emblée une démarche critique pour constater l'hétérogénéité

chronique forme la trame de l’histoire et la science politique y puise ses matériaux. 2. Philosophie de l’histoire : tentatives grandioses et avortées de compréhensions du devenir humain (Hegel, Marx). Pour Popper, la « société ouverte » a fini par s’imposer face au totalitarisme. Communisme ( Marx ; stade politique ultime dans la dialectique de la fin de l’Histoire. 3. La biographie, chère à Braudel, apporte une synthèse originale des événements. Histoire des doctrines et des idées politiques

et son contraire). Dans les sociétés primitives il va avoir des éléments factuels et des éléments magiques (croyances). Il explique (théorie discontinuiste) que lorsque la science se développe dans les sociétés elles adoptent une mentalité logique. Marx va critiquer cette hypothèse. Dans la sienne il y a des discontinuités car la société, le changement social va passer par des ruptures voir des révolutions. Par de là ces ruptures il y a une continuité car ces ruptures, passages sont toujours dû à

discipline, dans son extension, irait de la littérature comparée (de G. Lanson à R. Escarpit) à la sociologie des« visions du monde » (de W. Dilthey à L. Goldmann), rencontrant en son parcours aussi bien les epistêmê de M. Foucault ou les habitus de P. Bourdieu que la théorie des « appareils idéologiques d'État » de L. Althusser ou celle du reflet brisé de P. Macherey.      Si cette distinction apparaît difficile à maintenir dans sa radicalité, il est certain que, à la difficulté de cerner l'objet de la

positions sociales différentes sur une échelle verticale, dont la nature peut être religieuse, politique, économique ou culturelle : c’est en quelque sorte « l’anatomie » (la constitution) du corps social. En faisant référence aux travaux d’Emile DURKHEIM (1858-1917), père fondateur de la sociologie française, on peut affirmer que le système culturel est l’ensemble des manières d’être et d’agir partagées par les membres d’une société. Les principales composantes du système culturel sont donc les valeurs

discipline ". Chapitre 1 : Max Weber et la sociologie compréhensive Chapitre 2 : la pensée de Durkheim : père de la sociologie française Chapitre 3 : Le structuralisme, le culturalisme Chapitre 4 : La sociologie américaine 1 ( La 1ere école de Chicago, le fonctionnalisme ) Deuxième partie : Les grands courants Chapitre 5 : La sociologie américaine 2 ( L'interactionnisme ) Chapitre 6 : Les différentres forme d'invidualisme méthodologique Chapitre 7 : Bourdieu et la sociologie critique Chapitre

tradition d’Histoire des idées que l’on peut évacuer tout ce qui constitue les conditions de diffusion, d’appropriation des textes ? Dans un texte de Pierre Bergouniou (voir fascicule), cet aveuglement est lié à la posture des intellectuels eux même que Bourdieu appelle la disposition « scolastique ». Ce qui la caractérise c’est une façon d’appréhender le monde qui est conditionné par l’oubli du monde. Le propre de la posture du penseur est que penser il faut s’arrêter. Le travail intellectuel résulte

années 80 Les relations incestueuses avec le droit Le régime de scientificité est fourni par la sociologie car depuis le positivisme s’est toujours forcé à élaborer des expérimentations Les pères fondateurs: - Emile Durkheim - Max weber - Georg Simmel D’après weber, il faut étudier les actions sociales, comme des actions intentionnelles « qui se rapportent au comportement d’autrui, par rapport auquel s’oriente son déroulement » Le régime de scientificité, c’est poser des hypo, chercher

Sociologie politique Introduction Les deux pères fondateurs de la sociologie sont Max Weber et Emile Durkheim (environ 1830-1930). On peut également compter Karl Marx. Grâce à la sociologie, on peut prévoir, avec un certains nombres de conditions, ce qu’il va se passer. L’objet de la sociologie, c’est ce que Durkheim appelle « le fait social ». Le langage, c’est collectif et contraignant, c’est comme ça qu’on peut définir un fait social. C’est quelque chose qui peut être caractérisé de deux

Conclusion 24 Bibliographie 26 * * * Introduction " Un peuple est d'autant plus démocratique que la délibération, que la réflexion, que l'esprit critique jouent un rôle plus considérable dans la marche des affaires publiques." Durkheim On peut raisonnablement chercher, à partir des enjeux politiques durables, les lignes de clivages fondamentales sur lesquelles se greffent les Partis Politiques. Il serait déraisonnable de croire que, sous l’immense variété des « intérêts », se