Marx Weber Durkheim Bourdieu

les grecs étaient en record avec dieu. Le record, permet une comparaison entre une même personne, un athlète et les autres. C'est une dimension nouvelle.   - Réflexion à partir du livre de l'éthique protestante et l'esprit capitaliste, chez Max Weber. Le capitalisme, dans les sociétés protestantes, est une vision du monde dans laquelle il s'agit de réussir sa vie matérielle. Cette idée de devoir réaliser d'un point de vue matériel, s'accompagne d'une rationalisation du monde. Tout doit être calculé

dans le sillage des grandes sciences sociales. La démarche du politiste se constitue en effet autour de trois grands repères. Le premier est la séparation aussi rigoureuse que possible entre l’analyse clinique et le jugement de valeur, ce que Max Weber appelait l’exigence de neutralité axiologique. Le deuxième est le recours à des méthodes et techniques d’investigation, communes d’ailleurs aux sciences sociales, sur la validité desquelles le chercheur doit en permanence s’interroger pour en évaluer

de la sociologie d'Émile Durkheim (1858-1917), il fonde le corpus académique de la sociologie. Il revendique un statut scientifique pour les sciences de la société. Durkheim essaye dès 1880, d'introduire (d'imposer!) des sciences sociales, au sein de la faculté de droit, mais là encore, les juristes et professeurs vont être largement réticent. Ainsi, aucun réel cours sera dispensé en faculté de droit, mais il réussira à les introduire dans les facultés de lettre. Max Weber (1864-1920), professeur

politique Au cours du XIXème siècle, la sociologie se revendique et se constitue en tant que science. Elle prend des traits différents selon les pays. => En France prévaut la « tradition positiviste » caractérisée par le refus de la politique (Emile DURKHEIM). La sociologie française se constitue par le rejet de la philosophie partant des faits, refusant les spéculations philosophiques. Mais c’est aussi une sociologie que se constitue contre le droit. Elle refuse de s’intéresser à des objets globaux

Une de ses directions : Emile Durkheim va fonder la 1ère chaire de sociologie à la Sorbonne à la fin du XIXe et va créer la 1ère revue sociologique : L’année sociologique, en parlant tout d’abord du suicide, dont les causes peuvent être sociale. D’autres causes peuvent être des lectures (Vernet). La sociologie à une dimension collective. On va assister au XXe à une floraison de sociologie différentes. La sociologie politique va mettre longtemps à émerger. Durkheim pensait que la politique ne pouvait

nombreuses fonctions. En anglais, trois termes différents traduits par politique · Polity= sphère politique, c'est-à-dire espace formé par les acteurs de la politique. Cette notion est proche de celle de champ politique, notion forgée par Pierre Bourdieu. · Policy = action publique, c'est-à-dire les politiques publiques et l'action des pouvoirs publics dans des secteurs particuliers (la politique de l'emploi, la politique de l'environnement, etc.). · Politics = activité politique, c'est-à-dire

autorité sur les individus. Weber (1864-1920) et avec lui le précurseur de l’organisation scientifique du travail, Taylor, (1856-1915) sont reconnus traditionnellement comme étant les pères fondateurs de l’analyse organisationnelle proche du monde bureaucratique pour le premier, proche du monde du travail pour le second. Nous pouvons dire que, de façon schématique, les conceptions weberiennes vont poser les bases de la sociologie des organisations (Marx et Durkheim) alors que les théories tayloriennes

qui s’assurent du contrôle des conduites trouvent leur origine dans la doctrine chrétienne et ce qu’il appelle son « pouvoir 4 pastoral » : dans le christianisme on ne cherche pas à gouverner les individus avec une violence physique légitime (Weber), mais à partir de l’individu lui-même. Le christianisme invente l’aveu comme nouvelle forme de pouvoir sur le croyant, que l’on incite à dire la vérité sur lui. Cette morale de l’aveu implique l’intériorisation des mécanismes de pouvoir. Les techniques

Comment on écrit l’histoire, Paris, Seuil, 1971. _Acteur____ Depuis une quinzaine d’années, l’acteur s’est installé, au cœur des interrogations des sciences sociales. Dans la tradition sociologique française issue des travaux d’Émile Durkheim, l’acteur a été longtemps considéré comme une sorte d’automate social. Ses actions et ses pensées y étaient perçues comme étant conditionnées à son insu par des structures objectives et cachées. Plus qu’acteur, l’individu était considéré

société américaine. C’est cette même préoccupation méthodologique (1818-1883) qui conduit Marx à créer le concept de mode de production. Concept qui tend à rendre compte concrètement des processus par lesquels les groupes sociaux produisent leurs moyens d’existence. La science politique n’a connu son véritable essor qu’à partir du XIXe siècle et du début du XXe siècle, notamment avec les œuvres de Max Weber mettant l’État et sa bureaucratie, l’intervention étatique et sa rationalité, le pouvoir et