Marx Weber Durkheim Bourdieu

actions et ces conceptions renvoient chacune à des questions fondamentales : Les croyances -> conduites, les croyances amènent les conduites, c’est une conception intentionnaliste de l’action qui rejoint les principes de la sociologie compréhensive de Weber. D’où viennent les croyances ? En quoi et comment interviennent-elles dans l’action ? Croyances <- conduites, les conduites amènent les croyances, c’est une conception émergentiste des croyances. Selon quel principe ces croyances se forment-elles 

politique. Pierre Bourdieu, grand sociologue français, avait tendance a reproché à la science politique, dans les années 1970-1980, d’avoir une approche somme toute naïve. Ainsi, si en 2010, la question climat était une position politique auparavant elle ne l’était pas. Cependant, on ne contrôle plus son objet de recherche. Enfin, il y a la position qui est de considérer la politique comme une construction sociale. Dans ce cas c’est prendre au sérieux les théories d’Emile Durkheim en 1895. C’est ouvrir

nouveaux objets d’étude et de recherche mais aussi d’en « évacuer » discrètement. Pierre Bourdieu  dans les années 70 était opposé à cette « approche naïve » : « C’est ainsi qu’en se donnant comme objet principal la Science Politique, la Science sociale à longtemps repris à son compte… » Considère la politique comme une construction sociale, c’est-à dire prendre au sérieux ce que disait Emile Durkheim, « pour construire un projet d’étude, il faut avant tout rompre avec le sens commun ». Les

abord les questions artistiques et culturelles. Mme si leurs uvres ny renvoient souvent que de manire allusive (chez A. Tocqueville ou E. Durkheim) ou ponctuelle (comme la sociologie de la musique de M. Weber), leurs apports sont dcisifs pour la constitution ultrieure de ce domaine de recherche. Lexemple le plus vident en est donn par la sociologie de K. Marx. Bien quelle ne consacre spcifiquement que peu de pages lart ou la littrature, elle a fourni un point dappui majeur pour leur analyse sociologique

nous a maltraité. A ce moment là, c’est l’interdépendance qui se réalise. La maltraitance qui nous a fait du mal et donc on réactualise la situation en lui faisant comprendre l’interdépendance en passant devant lui et en ayant rien à faire. Pour Bourdieu, il y a presque des forces magnétiques entre les individus. La configuration est la concrétisation de l’interdépendance entre les individus. Avec la configuration, on fait œuvre sociologique. L’interdépendance EST ou N’EST PAS. Cela veut dire que

tertiarisation, féminisation, hausse du niveau général des qualifications) / mobilité calculée, une fois déduits les effets de la mobilité structurelle (≈ fluidité +0,5% / an en France). Capital économique/culturel/social : terminologie de Pierre Bourdieu : chaque individu est doté de par son origine sociale puis par sa trajectoire d’un stock de richesses, de connaissances et de relations sociales plus ou moins valorisées par la société. Société démocratique : (Tocqueville) Démocratie politique

Plan : 1. Les grandes théories, les grands auteurs. 2. Sociologie de l’éducation en France (Bourdieu, Passeron, Boudon). 3. Qu’est-ce que la sociologie de l’éducation aujourd’hui ? Présentation générale : Comme tout objet en sociologie, le problème est la multitude de discours qui ont été fait par railleurs. Tout le monde est passé par l’école donc tout le monde est plus ou moins le produit du système scolaire donc ça nous paraît vraiment proche d’où l’impression d’un discours uniforme. Le

les pouvoir, plus tard vers 1850 Comte se propose de fondé une science dont l’objet principale serait « la physique social » cad une science qui cherche a cerner la dynamique des société humaine. Plus tard Marx se propose de construire une théorie scientifique de l’histoire sociale Durkheim va quand a lui essayer de montrer que la société le rapport au pouvoir ainsi que des rapports entre les individus ne sont pas le fruit du hasard mais certainement le résultat de loi = déterminisme, qui agissent

en termes de cursus social, scolaire, professionnel des individus et de leur descendance. La classe sociale est un indicateur de milieux sociaux au sein desquels évoluent des individus. Ce terme devient courant au 19ème siècle avec GUIZOT, COMTE, MARX, TOCQUEVILLE. C’est le passage d’une société fondée sur les ordres (Clergé, Noblesse, Tiers-état) et donc l’hérédité à une société fondée sur une égalité entre les différents citoyens. Cependant, c’est une utopie car il existe une « hérédité du milieu

juridiques Pierre Lascoumes, Évelyne Serverin Citer ce document / Cite this document : Lascoumes Pierre, Serverin Évelyne. Le droit comme activité sociale : pour une approche wébérienne des activités juridiques. In: Droit et société, n°9, 1988. Max Weber. Réception, diffusion de sa sociologie du droit. pp. 165-187; doi : https://doi.org/10.3406/dreso.1988.999 https://www.persee.fr/doc/dreso_0769-3362_1988_num_9_1_999 Fichier pdf généré le 15/05/2018https://www.persee.frhttps://www.persee.fr/collection/dresohttps://www