Marx Oppose Ricardo

François Quesnay, duquel il réédita plusieurs textes. ⁃ Robert Turgot (1727-1781) : Economiste français. Il croit en l’aspect éclairé de l’absolutisme politique et compte sur le roi pour mener à bien toutes les réformes. Quant aux Parlements, il s’est opposé à toute intervention de leur part dans la législation, considérant qu’ils n’avaient aucune compétence hors la sphère de la justice. Les idées des Physiocrates : ⁃ Ils envisagent une société à trois classe : les propriétaires (privés généralement)

société industrielle contestée : A- Les divers courants idéologiques et politiques : 1- Courant conservateur : L'idéologie des patrons : le libéralisme. Mis au point par Adam Smith au XVIIIe siècle et qui a été développé par Ricardo en Grande-Bretagne et Jean-Baptiste Say en France. Le libéralisme est basé sur une faible intervention de l'Etat, une recherche du profit, propriété privée, libre concurrence, libre échange... Certains patrons se préocupent cependant des conditions

publics III. Le capitalisme libéral en question : débats et contestations A. La critique socialiste et marxiste du capitalisme libéral ● Les socialistes utopiques, associationnistes et réformistes ● Le socialisme scientifique de Marx ● Les marxistes, héritiers de Marx ? B. La mobilisation sociale et politique contre le libéralisme ● Le rôle des syndicats et de la grève ● La constitution de grands partis politiques d’inspiration socialiste ● Les Internationales C. Conséquence : des interventions

de pouvoir critiquait déjà l’orthodoxie (paradigme fondé sur la maximisation sous contrainte) pour son incapacité à intégrer dans ses analyses le schéma évolutionniste darwinien. De nos jours, la science économique se situe dans la descendance de Ricardo, l’exemple-même d’une analyse ahistorique du monde de l’économie. Les économistes utilisent l’histoire, surtout celle de l’après-guerre mais en tant que donnée chiffrée (pour l’économétrie par exemple) et sans tentative de compréhension afin de d’identifier

le courant libéral : réponse positive, la somme des actions est la satisfaction d'intérêt générale prenant la forme d'équilibre. Il faut laisser les individus agir librement. Les contraintes sur les actions des individus aboutissent a un objectif opposé. Les libéraux n’ont jamais vraiment réussi à expliquer ce phénomène, mais ils ont désigné un mécanisme, c’est un mécanisme de coordination : le marché. Le marché : lieu ou les individus peuvent se rencontrer => l'intérêt général, c'est : « la

vision des choses », c’est ma vision des choses. Ce que nous allons étudier tout au long de cette année c’est « la vision des choses » qu’entretenaient des penseurs tels que Platon, Aristote, Thomas d’Aquin, Colbert, Locke, Smith, Rousseau, Malthus, Marx, Proudhon, Say, Marshall, Keynes, Friedman, etc. 3 Raison d’être d’un cours d’histoire de la pensée économique dans votre cursus : Mark Pattison, un historien renommé de la fin du 19ème siècle écrivait : « Un homme qui ne connaît pas la pensée

individus ». Weber est un sociologue allemand, fondateur de la pensée et de la sociologie moderne (libérale au sens le plus large et non marxiste, deuxième fondateur de cette pensée). Ce qui oppose Marx et Weber est que chez Weber on met en avant l’individu (on appelle sa méthode l’individualisme) alors que chez Marx on met en avant le matérialisme. C’est la définition de l’état fournie par Weber que l’on continue à utiliser comme la meilleure : « l’état c’est le détenteur du monopôle de la violence légitime

l’échange 4 A. Le don (Mauss) 5 B. Les types d’échanges 5 C. Le concept d’échange 7 III. Echange, valeur et justice 9 A. Les théories de la valeur 9 B. A qui profite l’échange ? 10 C. Echange et aliénation : le fétichisme de la marchandise (Marx) 11 Conclusion 12 Annexe 12 Quelques idées supplémentaires 12 Sujets de dissertation 14 Introduction Nous avons conclu le cours sur autrui par l’ambivalence du rapport à autrui. D’un côté, autrui m’est nécessaire ou en tout cas extrêmement

de l’âmeVie sur terre organisée façon plus juste qui soit pour assurer salut de l’âme.  recherche lois garantissent règne justice dans la cité justice selon Platon attribuer à chacun la fonction qu’il mérite, selon qualités morales, physiques… (oppose sophisme = justice part qui revient au plus fort) vision sur ordre social, proscrit propriété personnelle= logique communautaire et non marchande. Aristote = appréhender fonctionnement réel éco (et non normatif comme Platon)  rejet immortalité âme

l’école classique Plusieurs définitions ont été données de l'école classique en économie, et cette pluralité n'est pas sans enjeux théoriques. On doit la première à Karl Marx, l'un des premiers et des plus importants historiens de la pensée économique. Celui-ci oppose clairement l'école classique d'Adam Smith et de David Ricardo, considérée comme scientifique, à ce qu'il appelle « l'économie vulgaire », jugée apologétique et qu'il associe aux noms de Jean-Baptiste Say, Frédéric Bastiat, Robert Malthus