Marx Oppose Ricardo

un système constitutionnel propice à la sauvegarde de la liberté. Cela permet l'adaptation de la législation à la particularité des milieux. La religion puritaine est compatible avec l'esprit de liberté alors qu'en France la tradition des lumières oppose une contradiction religion / liberté. Tocqueville insiste sur le fait qu'un certain nombre de dangers menacent l'équilibre fragile entre égalité et liberté mais dans la démocratie américaine cette menace est limitée parce que le cœur de la démocratie

puisque chaque paroisse était tenue de compléter le salaire inférieur à un minimum considéré comme absolu, en fonction du pain et de la taille de la famille (système de Speenhamland, du nom du district qui l'a initialement mis en place en 1796). Opposé aux lois sur les pauvres, Malthus propose donc un plan pour les abolir graduellement. Les arguments qu'il développe trouvent encore aujourd'hui un certain écho chez les libéraux quand il s'agit de réduire le chômage. Les pauvres soumis à ces lois

réédité cinq fois de son vivant ; il sera également traduit en plusieurs langues. Say est par ailleurs chargé par le gouvernement de faire une étude sur l'économie anglaise. À la fin de 1814, il séjourne à cet effet en Angleterre où il rencontre Ricardo. Puis, de retour en France, il publie son travail sous le titre De l’Angleterre et des Anglais. Il fait également paraître la même année (1815) un petit ouvrage dont l'objectif est essentiellement pédagogique : le Catéchisme d'économie politique.

| Théoricien socialiste et homme politique allemand (1820-1895) il formula une des premières critiques scientifiques de l'économie capitaliste, et acquis au socialisme, affirma la nécessité de l'émancipation du prolétariat. En 1844, il se lia avec Marx et ensemble ils écrivirent la sainte famille, l'idéologie allemande et le Manifeste du parti communiste (1848). | Favereau et Thévenot | | | Friedman | monétarisme | Économiste américain (1912), il s'est attaché à démontrer

Adam Smith, Maltus, Ricardo, Jean Baptist Say... ont fondé ce qu'on appel l'économie politique classique. Défenseurs du libéralisme économique, ils ont cependant une vision pessimiste de l'avenir à long terme du système capitaliste : le travail occupe une place centrale dans leur théorie. Pour eux la société est divisé en classe sociale qui s'affrontent autour du partage de la rente et des revenus nationaux. Deux écoles doivent être signalés : La première est celle de Karl Marx (1818-1889): cette

* école de Karl Marx: se situe en liaison et en rupture avec l'économie politique classique: -liaison: représentation de l'économie en terme de classe social antagoniste (travail source principal de richesse; l'accent sur le travail est une vision pessimiste voir catastrophique sur le devenir du système capitaliste) - rupture: selon Marx, le fait qu'il n'existe pas contrairement ce que pensaient les économistes classiques qu'il existait une loi économique naturelle. Pour Marx l'économie est dans

révolution industriel et observent une économie en pleine transformation. Les innovations sont nombreuses et se développent aux seins de la société. C’est la raison pour laquelle ils sont une conception positive du développement économique. Smith, Ricardo, Malthus et Say constituent les principales figures du courant classique, ils voient dans l’économie une science de l’accumulation aussi ils s’interrogent sur la manière d’augmenter les richesses produites. Concernant la répartition de cette richesse

d’évaluation-normalisation. Le modèle walrasien et le modèle classico-marxien ont le mérite de dégager les deux principes élémentaires d'analyse des prix, la détermination du prix dans l'échange (Walras), la détermination du prix dans la production (Ricardo), chacun souffrant inversement de l'unilatéralité de son propos. Encore faut-il préciser que la théorie des prix ne saurait se limiter à celle de leur détermination. L'étude du processus de formation de ces mêmes prix importe au plus haut point

propriétaire que de sa force de travail (Marx) et non pas des moyens de production. En société capitaliste, le travail est séparé des autres activités sociales. Marx parle « d’avènement du travail libre » c’est-à-dire que ce travail est dégagé de ses applications sociales et symbolisée (on travaille contre un salaire). En société capitaliste, la relation s’arrête là : force de travail contre salaire. Mais ça, c’était pour l’ouvrier (à l’époque de Marx). Aujourd’hui, c’est plus compliqué

ancienne où les aztèques se basaient sur le troc. Marx considère que le troc n’est qu’une forme visible apparente de règlement. C’est un échange complexe puisqu’il faut trouver deux personnes qui acceptent d’échanger, mais aussi deux personnes qui acceptent ce qu’échange l’autre. Derrière cela il y a l’unité de mesure qui est Le travail les produits doivent représenter la même quantité de travail. Unité commune le temps pour réaliser l’objet. Pour Marx la monnaie à toujours existée. La forme métallique