Machiavel Et érasme

électorat est élue.  Machiavel (1479-1527), rédige « le prince » à la fin du 15e siècle, il est florentin. Il entend présenter la politique du prince dans des aspects pratiques, qui sont des aspects de conquête et d'exercice du pouvoir. Pour lui cela s'affranchit à l'occasion d'une certaine éthique. La fin devrait justifier les moyens. La réalité politique de la renaissance européenne, et surtout de la fin du 15e début du 16e est presque à l'inverse de la conception de Machiavel. La politique est encore

la Pléiade. Il a également écrit Les Regrets. L’ Eloge de la folie a été écrit par Erasme à son retour d’Italie en 1509. Les Essais de Montaigne ont été écrits en 1572. Gargantua et Pantagruel ont été écrits par Rabelais. Il est important de noter que l’histoire du fils a été écrite avant l’histoire du père. Heptaméron est un ouvrage signé M. de Navarre écrit en 1558. Le prince est signé Machiavel en 1515. Botticelli 1477, Le printemps. Michel-Ange, David, 1504 . IV) Le

– Machiavel : 1469 – 1527 : En Italie, la Renaissance a commencé depuis longtemps, depuis le 14 siècle. M vit à Florence où il a remplit des fonctions politiques et cela l'a amené sur les aléas de la politique et sur la manière de construire un état. Il a écrit plusieurs ouvrages : 1. Il a écrit en 1513 « Le Prince ». Pour lui, l’intérêt de l’Etat prime sur l’intérêt des particuliers, il faut un individu (le prince) qui ait une grande force personnelle et morale. Ce que Machiavel appelle

laïque. L’homme s’affirme face à dieu et c’est dû à l’influence gréco-latine et devient le sujet d’intérêt primordial, sujet et acteur de la culture. On se serre des textes de l’antiquité pour explorer la nature, les sciences et l’homme. Avant même Erasme il y a une école Italienne néoplatonicienne. Les premiers à parler de l’atome sont les antiques la chimie va pouvoir redémarrer là ou les antiques l’avaient laissées mais avec la redécouverte de l’atome comme base. gens vont contre l’avis de

y avoir une distance entre un individu et la société Histoire des mouvements littéraires : Humanisme : • Mouvement littéraire où l’Homme se trouve avant tout • Liberté, libre arbitre, tolérance • Retour aux valeurs de l’Antiquité • Rabelais, Erasme et Montaigne Baroque : • Nait au XVI siècle en Italie • Art de l’exagération • Utilisation de métaphores, d’allégories et de périphrases • L’émotion et le sensible s’opposent au rationnel • Effet ostentatoire • Mélange des contraires • Abondance

libre arbitre. En 1486, Pique de la Mirandole publie 900 thèses ou il fait une synthèse des grandes sagesses de différentes civilisations pour montrer que l’homme a toujours su des règles morales. Il sera condamné par le Pape Innocent VIII. De même Erasme dans son essai du libre affirme que le chrétien dispose d’une conscience qui lui permet de déterminer la volonté de Dieu par les textes sacrés : affirmation de la subjectivité. Affirmation de la subjectivité dans les Essais de Montaigne, genre tout

connaitre la Page 6 sur 22HISTOIRE DES FAITS ECONOMIQUES : CHAPITRE 2 monétarisation, c’est l’Etat. C’est un paradoxe car cela va a l’encontre du sens commun. 4. Des modifications au niveau de la vision du monde A) L’œuvre de Machiavel Pour comprendre les mutations dans la pensée, Machiavel écrit « Les princes ». Selon lui, le monde est ordonné et il faut respecter cet ordre pour l’équilibre pô. Il écrit que pour écrire l’histoire, les peuples ont toujours les mêmes passions, les mêmes désirs. Les fondements

éventuellement, à d’autres époques que celle de l’œuvre étudiée par ailleurs. ➤ Séquence 1 : Quelle vision de l’homme les écrivains défendent-ils dans l’Europe du XVIe siècle ? Diversité des pays d’origine et des langues des auteurs : – hollandais : Érasme, Éloge de la folie (1509) – italien : Baldassare Castiglione, Le livre du courtisan (1528) et Jean Pic de la Mirandole, Discours sur la dignité de l’homme (1496) – anglais : Thomas More, L’Utopie (1516) – allemand : Martin Luther, À la noblesse

intérêt nouveau pour l’Antiquité, idée de traduire le grec directement. On va désirer retourner aux sources et développer des humanités (=étude du latin et du grec) : étude de la langue grecque : on va alors qualifier d’humanistes des auteurs comme Erasme ou Rabelais. Problème des textes sacrés. Aussi des évangiles en grecs qui avaient aussi été traduits en latin. Les humanistes vont chercher directement les sources du texte, car problème de l’interprétation quand on traduit. Or les évangiles étaient

L'auteur n'hésite pas a aborder un sujet de controverse en créant des personnages qui lisent la Bible. Michel de Montaigne (1533-1592): «Essais» (1580-1595). L'auteur corrige, rajoute des citations et des developpements à certains chapitres. Erasme (1469-1536): «L'éloge de la folie» (1509). Il étudie le latin puis l'enseigne ainsi que le grec et l'hébreu qu'il enseigne dans toute l'Europe et en Angleterre. Dans son oeuvre, il prends un point de vue fou, pour dénoncer les failles de son époque