Machiavel Et érasme

catholique une mission civilisatrice. 1498-1515 : Louis XII. Nombreuses expéditions en Italie entre 1494 et 1513. François Ier son héritier conservera le Milanais, Charles Quint le royaume de Naples. 1511 : Éloge de la folie imprimé à Paris (auteur : Érasme, figure majeure du mouvement humaniste). 1512 : Rédaction par l’Église du Requerimiento, afin de justifier la colonisation de l’Amérique. 1515-1547 : Règne de François Ier (Renaissance Française, en raison des guerres) ; Marot poète officiel. 1516

Robert Muchembled, dans son Histoire du diable, rappelle le profond pessimisme qui touche la seconde Renaissance : « Un profond pessimisme sur la nature humaine envahit la scène, détruisant pour deux siècles l’optimisme du libre arbitre érasmien » (de Erasme, humaniste hollandais, 1469/1536). La figure de Faust est un exemple idéal. L’homme semble avoir réellement existé. On trouve sa trace comme médecin et astrologue, né en Souabe en 1480 et mort assassiné vers 1540. Faust était adepte de l’alchimie

détenir directement de Dieu, détenir le livre saint. Le protestantisme détiendra directement de Dieu la liberté d’interpréter les textes sacrés. Multiplicité de chefs incontestés, et les conflits extérieurs se règlent par la peur du plus fort. Machiavel exprimera cette nouvelle morale politique en énonçant que l’Europe est pour lui une réalité distincte de la christianitas. Pour lui l’Europe est une diversité. Cette diversité est une qualité qu’il va mettre en valeur. Cette diversité distinct l’Europe

programme humaniste se distingue par : • L’étude des textes et de la civilisation antiques : on sauvegarde les merveilles de l’Antiquité et on développe la philologie, car les textes antiques offrent des clefs essentielles. Machiavel s’inspire ainsi de Tite-Live, Thomas More et Érasme de Lucien. • Le culte de l’homme : on exalte son pouvoir créateur, son intelligence, sa vivacité, la beauté de son corps. • L’éloge de la connaissance : l’homme est conçu en parfaite harmonie avec la Nature, car il est

équilibre assez précaire entre des pouvoirs hétérogènes. Si au bout du coup on a la paix, c’est par crainte de courir un trop grand risque. Machiavel remettra au goût du jour les théories de l’Antiquité, dit que ce qui réunit l’Europe est la diversité. Chez Machiavel, la diversité est une dynamique qui permet d’accroitre la puissance de l’Europe. 2) Erasme (1496-1536) ou l’Europe de la culture a. Erasmus, errans mus ou le rat errant: Né enfant naturel en Hollande en 1496. Entre au couvent pour

disent qu’ils ne sont soumis à aucuns seigneurs. C’est au sein des villes construites que sont née les humanistes de la renaissance (scientifiques modernes, penseurs modernes, historiens modernes etc.). L’humanisme est un courant de pensée inventé par Érasme. *** géopolitique est aussi une cause de la conflictualité sociale. Rousseau dit (texte 10) que dès qu’une sté se sédentarise, elle va s’étendre et ainsi devenir une menace. Tout pouvoir politique est potentiellement impérialiste. Alors, si on est

son pouvoir ou au contraire de le contester. Chapitre 1 : L'exercice du pouvoir Du prince vertueux au prince machiavélique Des héritages anciens jusqu'à un bouleversement, une certaine révolution dans les idées politique avec Machiavel. Le pouvoir est une domination exercée par un ou plusieurs, c'est la conduite menée par un ou plusieurs sur une centaine ou un millier d'autre, dans ce sens, le pouvoir a toujours était une manifestation, un mystère mais aussi une peur. Une dimension

divertir, c’est faire diversion, ce qui n’empêche pas le temps de s’écouler. Le divertissement sera d’autant plus insidieux qu’il apparaîtra plus sérieux. Ce qui conduit donc à reconsidérer la hiérarchie des occupations héritée des Grecs. Comme Machiavel s’adresse en écrivant Le Prince au « Magnifique Laurent de Médicis », Pascal (ou Nicole) compose les Trois discours sur la condition des Grands pour le fils du Duc de Luynes, mais le message est d’une toute autre portée : « Ce que je vous dis ne

principes philosophiques tels les despotes éclairés du XVIIIe siècle[22]. Enfin, la philosophie peut considérer qu'elle doit développer théoriquement un projet politique que soit les philosophes (comme chez Platon), soit le chef d'un État (selon Machiavel[23]), soit les masses elles-mêmes (Marx[24]) devraient mettre en place. L’exemple le plus classique des ambitions politiques de la philosophie reste naturellement Platon et sa célèbre République, dans laquelle il esquisse une véritable utopie politique

conserver le salut de l’État » pour enterrer l’idée de couronne comme le fait Machiavel. Ces auteurs, lui (État) reconnaissent 3 caractéristiques : L’autonomie : non incarnée par une personne Perpétuel : ne disparaitra jamais, garanti ses engagements Indivisible : les droit régaliens sont attachés à l’État B. La souveraineté C’est un mouvement favorable à l’absolutisme Commence avec Machiavel en 1513 et avec Érasme in L’éloge de la Folie en 1511 Ces livres sont étrangers (Italie et Pays-Bas) à