Machiavel Et érasme

principes philosophiques tels les despotes éclairés du XVIIIe siècle[19]. Enfin, la philosophie peut considérer qu'elle doit développer théoriquement un projet politique que soit les philosophes (comme chez Platon), soit le chef d'un État (selon Machiavel[20]), soit les masses elles-mêmes (Marx[21]) devraient mettre en place. L’exemple le plus classique des ambitions politiques de la philosophie reste naturellement Platon et sa célèbre République, dans laquelle il esquisse une véritable utopie politique

assure l'expansion économique. Il s'est intéressé aux relations internationales et a fait un exposé sur les causes justes de guerre (exemple de cause juste : la violation des droits économiques des hommes). Ce n'est cependant pas un pacifiste comme Erasme, car il envisage les règles humaines à observer dans la conduite des hostilités. Pufendorf (1694 † ) Il a le souci des lois de la nature et estime que l'autorité dans un pays doit faire des lois en respectant les droits naturels. III) Individualisme

| | | |v.1300-1358 | | | | |Erasme |Eloge de la folie, 1511 |GF, Laf, MN | | |v.1467-1536 | |

questions vont développer la pensée humaniste. Outre la question philosophique, il y a l’impact sur les relations internationales qui en découle. Une pluralité de pensées philosophiques apparait, mais on va voir deux grandes théories qui émergent: ⁃ Machiavel défend l'idée de puissance de rivalité → réalisme. ⁃ L'école de Salamanque va défendre le droit des gens qui deviendra le droit international. Cette idée d'une certaine façon, est l’idée qu'ont les citoyens pour les citoyens, il est possible de

Vinci se fait aussi remarquer pour son goût des inventions. Inventeur génial, il essaie de mettre au point de nombreuses machines comme l’hélicoptère ou des chars de guerre. La philosophie en Italie est principalement représentée par le philosophe Machiavel. L’invention de l’imprimerie à partir de 1434 par l’Allemand Gutenberg permet aux humanistes italiens de diffuser leurs idées et les étendre dans toute l’Europe. [pic] L’Ecole d’Athènes, Raphaël, (1509-1510), fresque (7,70 x 4,40 m), Musée du Vatican

Cicéron est aussi intéressant par son livre « De la divination ». Les chrétiens ont puisé dans ce texte ainsi que dans le troisième livre De La Nature des Dieux bien des arguments contre le polythéisme. Son œuvre a influencé Saint Augustin, Voltaire, Érasme, Rousseau… Quelle est la fin dernière à laquelle doivent se subordonner les fins particulières de nos actes ? « Toute l’orientation de notre vie, tout l’ensemble et les détails de notre conduite dépendent de la réponse qui sera donnée à cette question

le pouvoir ou encore entre la théorie et la pratique. Expressément est mise en question la possibilité de l'engagement de l'homme de lettres ou de l'intellectuel. Un compas pour trouver Utopie Thomas More étonnait beaucoup ses amis lettrés, comme Érasme, Pierre Gilles et Busleiden ; ils se demandaient en particulier comment cet homme réussissait à penser et à écrire alors qu'il était tiraillé de toutes parts par ses engagements politiques, sociaux et familiaux. Aussi il serait difficile de trouver

François premier s’allie avec Soliman le Magnifique en 1535 qui est Empereur Ottoman (qui a menacé Vienne en 1529) pour contrer Charles Quint. Charles Quint né en 1500, devient empereur en 1516 en France et abdique en 1558. Pensé le politique : Machiavel écrit Le Prince : « la fin justifie les moyens ». Il conseil les princes dans leur façons de gouverner sachant que les hommes sont incapables de se gouverner eux-mêmes. L’Empereur doit être à la fois un guerrier et un mécène. Moins de guerres,

l'art antique : sculpture, arts décoratifs… La connaissance de la culture antique s'élargit à davantage d'auteurs antiques (latins et grecs) et se répandit d'abord en Italie, puis en Europe. Cette culture imprégna un nouveau réseau d'« humanistes » (Érasme, Thomas More, Guillaume Budé…), qui constituèrent une nouvelle élite. En fait, si le terme humanités existait déjà, le terme humanisme ne fut employé qu'à partir du xviiie siècle (selon Jean Delumeau). Diffusion de l'information par l'imprimerie

de Botticelli peut s’épanouir, la lettre de Shakespeare et de Rabelais peut jaillir. Protégée par François 1er, Léonard de Vinci laisse éclater sa science, celle de Copernic va révolutionner la façon de voir le cosmos. Dans son Eloge de la folie, Érasme montre déjà la voie d’un humanisme critique vis-à-vis des Seigneurs et des Puissants, en particulier de l’Église. Mais, protégé par Léon X et ne souhaitant pas créer de schisme à l’intérieur de l’Église, il restera fidèle au pape —Paul III lui propose