Machiavel Et érasme

Roi de France de 1515 à 1547, François Ier est le premier souverain à être appelé Sa Majesté. C’est un homme curieux des nouveautés de son temps et très soucieux de son image. Il se présente comme le modèle du prince de la Renaissance défini par Machiavel dans Le Prince en 1532. 2.L’Humanisme et les découvertes scientifiques Nouveau courant de pensée, l’humanisme est caractérisé par : -la redécouverte des textes de l’Antiquité -un grand appétit de savoir -une confiance inébranlable dans l’homme

A-C) : Démocratie, philosophie, culture scientifique,« discipline de pensée » (Paul Valery) Rome ( Ier au IVe siècle) : Politique, droit romain (Loi), voies romaines. Christianisme (IVe siècle) Socle spirituel Moyen-Age Humanisme (XVe-XVIe) Erasme, Machiavel, Pic de la Mirandole, Thomas More. Renaissance XVIe)  Rabelais Philosophie des Lumières (XVIIIe) Droits de l’Homme.Rousseau, Voltaire . Paul Valery (1871-1945), poète et écrivainAux étudiants de l’université de Zurich (Suisse) en

comme tache le développement de la langue nationale comme instrument de pensée et d'exoression (Du Bellay, défense et Illustrationde la langue française, Rabelais, Pantagruel, Ronsard, les Sonnets... Liste d'humanistes : Érasme (v. 1466-1536), Guillaume Budé (1467-1540), Machiavel (1469 - 1527), Thomas More (1478-1535), Georgius Macropédius (1487-1558), Guillaume Du Bellay(1491-1543), Juan Luis Vivès (1492-1540), François Rabelais (1494-1553), Étienne Dolet (1509-1546), Joachim Du Bellay (1522-1560)

autres problématiques qui leur sont chères : de son éducation dépend la manière de gouverner d'un Prince ; le Prince joue un rôle prépondérant da la guerre ; il est enfin un contre-pouvoir religieux. Erasme est air l'auteur en 1516 de L'Institution des Princes. Quant au célèbre ouvra de Machiavel, Le Prince, il aurait été publié en 1532. Rabelais transpose donc, sur le mode de la fiction, cette question d'actualité. Malgré la ton lité comique de son roman, on verra avec quelle rigueur il aborde

vision Anthropocentrique (centrée sur l'Individu). Ce changement commence à germer à partir du 14ème siècle, s'accélère au 15ème siècle et triomphe au 16ème siècle. L'humanisme se moque des frontières qui divisent l'Europe: il se veut universel. Érasme, grand humaniste hollandais, correspond avec plusieurs « érudits » en Europe et dit avoir le désir « d'être un citoyen du monde ». Une véritable ferveur réunit les cercles cultivés des grandes villes européennes. Les humanistes voudraient fonder sur

caractéristique de cette période : une coutume qui se crée appelé celle de l’équilibre européen à une coutume de droit qui a été réfléchie depuis le 15ème siècle par des penseurs italiens (la renaissance naît de l’apport des auteurs, penseurs italiens). Machiavel est le plus réaliste de tous les penseurs, qui inventent la raison d’Etat, notion qui explique les Etats doivent défendre leurs intérêts pour survivre, de faire en sorte de s’allier entre puissances lorsque l’une d’entre elles débordent. Lorsque

antique : sculpture, arts décoratifs... • La connaissance de la culture antique s'élargit à davantage d'auteurs antiques (latins et grecs) et se répandit d'abord en Italie, puis en Europe. Cette culture imprégna un nouveau réseau d'« humanistes » (Érasme, Thomas More, Guillaume Budé…), qui constituèrent une nouvelle élite. En fait, si le terme humanités existait déjà, le terme humanisme ne fut employé qu'à partir du XVIIIe siècle (selon Jean Delumeau). Changement de représentation du monde [modifier]

de l’état monarchique. * Début 16e : la pensée politique se laïcise pour débattre des meilleures formes de gouvernement * Un puissant mouvement doctrinal se développe jusqu’à fin 17e permettant de donner un fondement solide au pouvoir (de Machiavel jusqu’à Bossuet). ------------------------------------------------- SECTION 1 : L’élaboration doctrinale de l’absolutisme. I. La naissance de l’absolutisme. * Développement de l’absolutisme avec le développement de l’autorité royale au

et constitutionnelle des stoïciens. La monarchie apparaît comme idéale. Le roi ne sera plus le délégué du peuple mais le favori de Dieu. Marc-Aurèle réalise l’idéal du philosophe roi fondant la politique sur la morale et devenant le premier anti-machiavel. Ensuite anarchie avec les invasions barbares qui mettra fin à ce système, précipitée par l’idéal conservateur du stoïcisme. C’est l’installation d’une monarchie absolue de droit divin. Le pvr monarchique s’installe ds l’empire romain. Apparition

s’étonnent que Raphaël, avec toutes ses connaissances, ne se soit pas mis au service d’un roi, ou n’ait pas d’ambition politique pour lui-même, celui-ci répond : « Il n’y a aucun moyen d’être utile à l’État, dans ses hautes régions » : contrairement à un Machiavel, qui à la même époque exactement, écrivait le Prince dans les environs de Florence, More affirme l’incommunicabilité la plus hermétique entre les princes et les hommes de bonne volonté en général, et les philosophes en particulier. « L’air qu’on