Machiavel Et érasme

de Botticelli peut s’épanouir, la lettre de Shakespeare et de Rabelais peut jaillir. Protégée par François 1er, Léonard de Vinci laisse éclater sa science, celle de Copernic va révolutionner la façon de voir le cosmos. Dans son Eloge de la folie, Érasme montre déjà la voie d’un humanisme critique vis-à-vis des Seigneurs et des Puissants, en particulier de l’Église. Mais, protégé par Léon X et ne souhaitant pas créer de schisme à l’intérieur de l’Église, il restera fidèle au pape —Paul III lui propose

apporte un témoignage primordial sur la philosophie grecque : il vulgarise les œuvres grecques d'accès difficile et nous permet de connaître le contenu de textes grecs aujourd'hui disparus. L'œuvre de Cicéron a influencé Saint Augustin, Voltaire, Érasme et Rousseau. EPICTETE (50-125 ap JC). Epictète est un des représentants de l'école stoïcienne, la grande rivale de l'école épicurienne, dont le fondateur fut Zénon de Cittium. La particularité de la philosophie stoïcienne est d'avoir traversé

va prendre un aspect plus national, plus régional. Conséquences : le système des nations perd de sa vigueur, il faut attendre longtemps soit 1987 pour que soit mis en place le programme erasmus. C’est un programme qui prend le nom d’un philosophe, Erasme. Ce programme existe dans toutes les universités de France, cela sert à financer des actions de coopération mais aussi à assurer la mobilité en Europe ainsi que la transparence et la reconnaissance des diplômes à travers l’Europe. Les études effectuées

principes philosophiques tels les despotes éclairés du XVIIIe siècle[22]. Enfin, la philosophie peut considérer qu'elle doit développer théoriquement un projet politique que soit les philosophes (comme chez Platon), soit le chef d'un État (selon Machiavel[23]), soit les masses elles-mêmes (Marx[24]) devraient mettre en place. L’exemple le plus classique des ambitions politiques de la philosophie reste naturellement Platon et sa célèbre République, dans laquelle il esquisse une véritable utopie politique

céder la place à la loi du plus fort. C’est à partir de cet état de fait qu’un certains nombres d’auteurs appelés réalistes et ayant comme prototype Machiavel ont considéré que la société internationale est un état d’anarchie comme le dit Hobbes « un état de nature ou encore un état dans lequel l’homme est un loup pour l’homme ». En effet, si Machiavel montre avec cynisme comment le prince doit conduire la politique extérieure de son état c’est avec Hobbes dans son livre le Léviathan (1655) et JJ Rousseau

contact de l’expérience et de la pratique pour l’être réellement. En ce sens l’action efficace ne se déduira pas nécessairement de la théorie mais bien plutôt des leçons tirées de la pratique. C’est cette attitude pragmatique qui doit ordonner selon Machiavel les rapports entre l’action politique et la morale. Dans Le Prince il fait ainsi remarquer qu’il serait évidemment souhaitable que la politique soit fondée sur des principes moraux et qu’en conséquence l’homme politique se conduise toujours de manière

favorisé l'essor de la science moderne. Mais, dans le domaine moral, la Réforme contredit ouvertement la valeur humaniste de la liberté humaine, avec laquelle le catholicisme parvient plus facilement à transiger. C'est d'abord Luther qui s'oppose à Érasme avec son Traité du serf-arbitre, et c'est ensuite Calvin qui fonde l'interprétation stricte de la double prédestination sur le respect scrupuleux de l'Écriture sainte. Le "scandale" de la prédestination, qui semble annuler tout le libre-arbitre de

vernaculaire par ÉRASME en 1516). Par extension, on définit l’Humanisme comme étant toute pensée qui met au premier plan de ses préoccupations le développement des qualités essentielles de l'être humain et de ses capacités intellectuelles surtout. Quels esprits de l’époque vont marquer cette transition ? Développez au choix, l’une de ces approches. Les grands penseurs humanistes sont Thomas MORE, Michel de MONTAIGNE, Nicolas MACHIAVELl, ERASLE ou COMENIUS, entre autres. ERASME, notamment, est

(sc) Littérature Arioste, Ludovico Ariosto, dit l’ Aubigné, Agrippa d’ Belleau, Rémi Calvin, Jean Cauvin, dit Desportes, Philippe d’Orléans, Charles du Bellay, Joachim Érasme, Didier (en lat. Desideirus Erasmus) Garnier, Robert Ignace de Loyola Jodelle, Étienne Labé, Louise La Boétie le Maire, Jean Machiavel, Nicolas (en it. Niccolo Machiavelli) Marot, Clément Marot, Jean Montaigne, Michel Eyquem de Rabelais, François Ronsard, Pierre de Villon, François Musique Byrd, William

au bon usage de ces facultés. Il prône la vulgarisation de tous les savoirs, même religieux : pour certains humanistes, la parole divine doit être accessible à toute personne, quelles que soient ses origines, sa langue (traduction de la Bible par Érasme en 1516) ou sa catégorie sociale. Ainsi, cet Humanisme vise à lutter contre l’ignorance, et à diffuser plus clairement le patrimoine culturel, y compris le message religieux. Cependant l’individu, correctement instruit, reste libre et pleinement