Machiavel Et érasme

mendiantes, mi-magiciennes, mi-infirmières, Erasme et son Eloge de la folie). Une seule voix s’élève pour défendre les vieilles femmes, celle de Brantôme. Nathalie DARTAI-MARANZANA Compte rendu de lecture 7 CRISOL 16/17 Octobre 2008 Le XVIème siècle eut deux modèles : l’homme de cour et l’humaniste et l’un comme l’autre rejettent la vieillesse. Baltasar Castiglione reproche aux vieux d’être des radoteurs, des débauchés et des ivrognes. Pour Erasme, le vieillard retombe en enfance et il tient

vénitien et génois) ; conquête de la Perse (prise de Bagdad et de Tabriz en 1534) ; soutien à François I contre Charles Quint B. Les conceptions politiques de la Renaissance 1. les progrès de l’Etat moderne et de la politique positive = Machiavel _ le roi « lion et renard » cf fiches culture G 2. L’influence et les idéaux politiques de l’humanisme chrétien ⇨ Thomas More (1478-1535) grand ami d’Erasme ; proche du roi Henri VIII_ L’Utopie _ prône discipline et tolérance au service

les titres de duc de Valentinois et de Romagne, prince d'Andria et de Venafro, comte de Diols, seigneur de Piombino, Camerino, et Urbino, gonfalonier et capitaine général de l'Église, condottiere, cardinal. Il doit sa notoriété en grande partie à Machiavel qui le cite fréquemment dans Le Prince. Décrit comme un enfant gracieux, il grandit vite et devient un homme beau et ambitieux, comme son père. Alors que les affaires temporelles reviennent à son frère Giovanni2, nommé capitaine général de l'Église

|   3. « Ne viser qu'au bien général »   Avant les philosophes, les humanistes ont eu une vocation pour conseiller les Princes (Machiavel, Thomas More, Erasme). Pacifistes, c'est au nom de la raison qu'ils imaginent une cité idéale où le monarque, loin des artifices de la Cour, manifesterait la vertu politique qui le rendrait garant du bien public. |Didier ERASME (1469 env.-1536) | | |Éloge

».   3. « Ne viser qu'au bien général »   Avant les philosophes, les humanistes ont eu une vocation pour conseiller les Princes (Machiavel, Thomas More, Erasme). Pacifistes, c'est au nom de la raison qu'ils imaginent une cité idéale où le monarque, loin des artifices de la Cour, manifesterait la vertu politique qui le rendrait garant du bien public. |Didier ERASME (1469 env.-1536) |

l’ennemi mais la maniabilité avec l’ennemi. Un prince doit être tout cela dans l’antiquité et au Moyen âge. Mais à partir du XVI cette vision du prince connait un changement. Il y a deux penseurs qui vont théorisés l’idée du prince. D’abord Didier Erasme ( le père des humanistes, né en 1468-1536, il né a Rotterdam mais étude à la Sorbonne, c'est l’un des plus grand humaniste et ami des humaniste Thomas More et Guillaume Budé et c'est l’auteur d’ouvrages très célèbres : L’éloge de la folie en 1509

soit. 3. « Ne viser qu'au bien général » Avant les philosophes, les humanistes ont eu une vocation pour conseiller les Princes (Machiavel, Thomas More, Erasme). Pacifistes, c'est au nom de la raison qu'ils imaginent une cité idéale où le monarque, loin des artifices de la Cour, manifesterait la vertu politique qui le rendrait garant du bien public. Didier ERASME (1469 env.-1536) Éloge de la Folie, LV (1511) [Dans ce traité, le philosophe hollandais utilise une prosopopée qui donne la parole

------------------------------------------------- Des langues et des livres. - Caractérisé par une fascination pour les effets de langage. La langue est l’expression même d’une culture qu’on peut étudier en tant qu’objet. Erasme = in Anti barbare = seul le langage est capable de transformer des sauvages en personnes civilisées. Les hommes peuvent la moduler. Les travaux humanistes renvoient à l’étude des textes profanes. Investigation

les enfants de la bourgeoisie marchande et financière, conseillent les princes et les rois. Ils constituent entre eux une sorte de République des Lettres fondée sur la croyance profonde en la bonté de l’homme. Parmi eux, le plus influent est Didier Erasme, un Hollandais né en 1469, célèbre pour sa connaissance des langues anciennes et son édition du Nouveau Testament à partir des sources grecques. Son, Eloge de la folie (1511) connaît un succès prodigieux. Des Essais de Montaigne qui condamnent la

la bulle "exsurge domine" qui lui ordonne de se rétracter : rupture avec le pape. 1521:Luther est excommunié par la bulle "Decet romanum pontificem". Il est protégé par le duc Frédéric de Saxe. 1523: 67 Thèses de Zwingli. 1523 à 1525: Dispute avec Érasme : à son "Du libre-arbitre" (1524), Luther répond par un "Du serf-arbitre" 1524-1525: Guerre des paysans. Luther se place du côté des forces de la répression. 1526: Première Diète de Spire (St. Empire germanique) : Le principe "cujus regio, ejus religio"