Machiavel Et La Democratie

Réflexion sur la démocratie moderne & l'interprétation du totalitarisme Claude Lefort est né en 1924 à Paris, il fut l'élève de Merleau Ponti. D’idéologie communiste il fonde en 1948 avec Castoriadis : « socialisme ou barbarie », une organisation révolutionnaire Française anti-stalinien et d'orientation marxiste. Il rompt en 1958 avec l’illusion révolutionnaire qui, selon lui, tombe toujours en sclérose bureaucratique. Il va alors aller chercher du côté des penseurs classiques (Machiavel, La Boétie)

comme Machiavel ou Clausewitz pour que la stratégie s'avance à l'avant-scène et mette ouvertement des instruments au service des pouvoirs militaires ou politiques. Dans Le Prince, Machiavel, contrairement à ce qu'on lui fait dire, ne glorifie ni le meurtre ni le cynisme. Il laisse au Prince l'évaluation des valeurs. Lui parle des moyens : « Si le prince tient mordicus au pouvoir, voici comment obtenir le résultat. » Au prince la pensée, au conseiller l'identification des instruments. (Machiavel, il

Pensée politique ancienne et moderne Faire le commentaire d’un de ces textes ou bien choisir un sujet transversal. Platon, Lettre 7 Machiavel, Le prince. John Lock, Lettres sur la tolérance. Rousseau, Discours sur les origines des inégalités. La grande question: l’homme est-il véritablement un animal politique? Ou bien un homo eoconomicus? Confrontation des anciens et des modernes. De la liberté des anciens, 1816 Le holisme s’oppose à l’individiualisme. Benjamin Constant dit que la

persistante de rapports humains qui implique une mesure significative de pouvoir, de domination ou d'autorité ».  Mais l'assimilation du politique au pouvoir pose quelques problèmes.  réduire, en fait, la politique, à la lutte pour le pouvoir.  Machiavel, écrivain politique du XVème siècle représente bien cette conception qui ne voit dans la politique qu'une lutte pour le pouvoir  Mais les rapports politiques ne peuvent être réduits à une lutte pour le pouvoir, bien d'autres éléments peuvent intervenir

c)Qu'a t-il fait pour s'assurer une telle renommée à travers les siècles ?-- c’est de son enseignement et de sa mort que va naitre la philosophie il remet en questions les valeurs de son epoque et ce de facon rationnelle, il essaye de d’ameliorer la democratie     d)Comment procédait t'il pour philosopher ?les athéniens avait le temps de philosopher car leurs biens materiels était comblés l’oracle a dit a socrate qu’il était le plus sage car socrate ne sait rien 2.a)Qui était Platon? Il discutait

la volonté générale et à la volonté de chacun d’abandonner ses droits naturels à une institution politique qui devra permettre aux citoyens de vivre satisfait et non en situation de survie tout en préservant leur libertés alors que pour Hobbes et Machiavel l’état de société se définit par la soumission totale des sujets au souverain, que ses décisions soient morales ou non, car ce qu’il décide est ce qui est bon pour eux. Ce contrat de soumission implique une privation de la liberté de pensée et d’agir

magistrats que de citoyens simples particuliers, c’est la Démocratie. Le Souverain peut resserrer le Gouvernement entre les mains d’un petit nombre et il y a plus de simples citoyens que de magistrats c’est l’Aristocratie. Le Souverain peut concentrer tout le Gouvernement dans les mains d’un magistrat unique c’est la Monarchie. Il estime que chaque forme de gouvernement est la meilleure en certains cas et la pire en d’autres. Pour lui, la démocratie convient aux petits Etats, l’aristocratie aux moyens

Corrigé de la dissertation:Corrigé de la dissertation: La fin justifie-t-elle les moyens? Adage=la fin justifie les moyens=/qui veut la fin veut les moyens - Le comprendre - Le discuter Cet adage a-t-il raison? Est-ce vrai que la fin justifie les moyens? Justifier= légitimes, rendre acceptable, excuser (définir les termes importants) Dc: des moyens qui ne seraient pas acceptables sans la fin, sont rendus acceptables, légitimés, par le fait que la fin est acceptable. La fin excuse les moyens parce

pancréas. BLAISE PASCAL : Toute personne cherche le bonheur, même le poulet qui traverse la route. MARTIN LUTHER KING JR : J'ai la vision d'un monde où tous les poulets seront libres de traverser la route sans avoir à justifier leur acte. NICOLAS MACHIAVEL : L'événement important c'est que le poulet ait traversé la route. On se fiche de savoir pourquoi. La fin en soi de traverser la route justifie tout moyen ou tout motif, quel qu'il soit. SIGMUND FREUD : Le fait que vous vous préoccupiez du fait que

C’est de cette idée que découlent les théories théocratiques qui expliquent la souveraineté par l’intervention d’une puissance surnaturelle. Selon Duguit, même si ces théories sont discutables, elles permettent d’éviter certaines incohérences des démocraties actuelles, qui veulent toutes expliquer humainement la souveraineté. En effet pour Duguit, on en vient à cette situation lorsque l’on nie la dimension politique de la souveraineté. D’ailleurs il souligne que les philosophes qui étaient dégagés de