Machiavel Et La Democratie

1) La recherche de la vérité : un idéal incontestable? - a) La vérité comme condition du sens de notre pensée. -b) Devoir de vérité ou droit au mensonge? (Toute vérité est-elle bonne à dire? : Texte 6 de Machiavel extrait du Prince. - c) La lutte pour la vérité, condition de la démocratie.  2) La critique nietzschéenne de l’idée de vérité: le perspectivisme. Conclusion : faut-il perdre ses illusions?

territoires sous l’influence de villes indépendantes comme Urbino, Ferrare, Pise, Sienne etc., qui passent une bonne partie de leur temps à se faire la guerre. Ces cités connaissent des régimes politiques variés, depuis la monarchie (Naples) jusqu’à la démocratie (Florence) en passant par la république oligarchique (Venise) ou encore la théocratie (Rome). Des Alpes à la Sicile, de la Corse à l’Adriatique, on parle (presque) la même langue, on vénère le même Dieu, on a les mêmes coutumes, les mêmes vêtements

les constitution de 158 cités grecques. La science politique naît vraiment avec Machiavel. En 1532, il publie Le prince. Cet auteur offre à la science politique un objet, une méthode et des lois. L'objet central est l'Etat. Il donne aussi une démarche à la science politique. Il la coupe de la morale, de la religion. L'analyse du pouvoir devient descriptive et non plus normative. A partir de son observation, Machiavel dégage des constantes, des relations, des successions significtives : il découvre

Jean Bodin donne certes à l’État les mêmes caractéristiques que Machiavel autrement dit perpétuel et omniprésent, mais cet absolutisme dans le temps et dans l’espace est justifié par la prise en compte de la nation, elle-même forgée par l’histoire et le milieu naturel. Bodin est donc l’un des premiers théoriciens de l’État Nation, la société politique absorbant la société civile pour mieux la protéger. Mais à la différence de Machiavel, chez qui le prince occupe une place centrale, sa théorie de souveraineté

François Châtelet commence par la Grèce classique où tout à commencer, et prend comme repère Athènes au V° siècle avant J.C, ville où nait la raison. C’est à cette même période qu’apparait alors une nouvelle forme d’organisation politique : la démocratie athénienne, prônant en quelques sortes l’égalité des citoyens. Parmi les nouveaux concepts surgissant à Athènes, l’importance de la parole en est un majeur : la maitrise de l’art oratoire permet ainsi à un individu de détourner l’opinion politique

Montesquieu considère la démocratie comme une forme de gouvernement au sein d’une nouvelle classification des régimes. Il élabore une typologie tripartite qui distingue républiques, monarchies et États despotiques ; celle-ci se substitue à la typologie classique qui distinguait la monarchie (où un seul homme gouverne), l’aristocratie (où un petit nombre gouverne), la politie (où le grand nombre gouverne), et leurs formes corrompues (la tyrannie, l’oligarchie, et la démocratie) où ceux qui gouvernent

effet, dans l’ « Hudibras » de Samuel Butler (1612-1680), on trouve deux vers qui, d’après Babington Macaulay (1800-1859), stipulent que c’est à cause de Machiavel qu’en Angleterre on aurait donné au Diable le prénom de Nicolas. Les paysans italiens, quelques temps après la mort de Machiavel, disaient de la Casetta en ruines de San Casciano, où Machiavel a rédigé Le Prince, qu’elle était habitée par le Diable. C’est ce diable, que les hommes qui se disent « pieux » - alors qu’ils sont hypocrites - ont

III- Formes et acteurs du jeu politique. Séance 6 – Qui incarne la souveraineté, et qui l’exerce ? La démocratie représentative. Washington crossing the Delaware (peinture). Séance 7 – Comment l’architecture des lieux publiques sont modelés par un ensemble de codes. Quel est leur usage au-delà de la loi ? Séance 8 – Partis et systèmes de partis. IV- Organisation des pouvoirs en démocratie. Séance 9 – Séparation des pouvoirs en régime présidentiel. Séance 10 Séance 11 – Révision sur ce

prince est sorti de cette période : il est sinon vieux du moins expérimenté (on songe au rôle structurant de l’exemple historique dans les traités d’éducation des princes de Montaigne livre I chap 26 au Prince de Machiavel) ; il est sage et raisonnable ; probablement fort et rusé (Machiavel) • L’image du pouvoir est enfin urbaine et fonctionne sur l’idée tenace depuis l’antiquité selon laquelle, un homme qui se maîtrise, maîtrise des autres ; un prince sage ne peut qu’être bon pour sa ville. Voir

Chap. 1 : Machiavel et l’invention de la Science politique. Machiavel est lié à l’Italie, et surtout à Florence. L’Italie du 15ème siècle n’est pas unifiée, elle est morcelée entre petites cités et petits royaumes. Elle est dominée par 4 villes : Florence, Milan, Rome et Venise. Chacune a une influence sur son domaine, sa zone. Florence c’est la Toscane, Milan ka partie vers les Alpes, Rome c’est le L’ascium et Venise sur les ports. Leur pays est donc affaibli car divisé. Machiavel est lié à Florence