Lévi Strauss Le Regard éloigné

hors-sujet, c'est tout, mais moi après, j'suis une quiche en français alors... ------------------------------------------------- 322wonkyheart22/06/2010 à 13:41 Bonjour! Pensez-vous que faire une partie comme quoi : "Le monde imaginaire, meme le plus éloigné, prend racine dans la réalité" n'était pas trop HS? Avec développés les arguments du genre : - l'auteur ne peut parler que de ce qu'il connait - l'identification possible du lecteur car il n'est pas "perdu"  - le fait que puisque des choses sont

autres. Le réseau de socialité se réduit avec l'âge alors que la période de l'enfance est une période de relative indétermination : on peut rencontrer des personnes de positions sociales très éloignées, dont les univers sociaux fréquentés peuvent être éloignés de la culture d'origine. La socialisation primaire permet de dire que l'enfant et l'adolescent sont sous une triple contrainte socialisatrice, et c'est à la fois la famille d'origine, et c'est aussi un univers scolaire, avec des exigences et des

« sociologie » a été prononcé en 1839 par Comte. Le mot « socialisme » a été prononcé en 1841 par Marx. Le paupérisme est un phénomène qui va être traité par Marx et tous les sociologues, et une des premières phrases de Comte fut : « Je regarde la société, et je regarde les maux de cette société, j’ai envie d’apporter des remèdes ». Aristote : premier sociologue de l’humanité (Etude des 139 cités grecques). On ne porte pas un jugement de valeurs quand on fait une sociologie scientifique. §1 Définition

Découverte d’un continent et découverte de l’Autre Montaigne, Essais, « Des cannibales » 2. L’utopie et la rencontre avec l’Autre au XVIIe siècle Cyrano de Bergerac, L’autre monde ou les états et empires de la lune, « Découverte des sélénites » 3. Regards de voyageurs du XVIIIe au XXe siècle : l’Autre, miroir et mire de soi Bougainville, Voyage autour du monde, « La découverte de Tahiti » Nicolas Bouvier, L’usage du monde, « Découvrir et se découvrir » Introduction La séquence concerne la question

que, lourd symbole, il a regardé les astres. La métaphore de l'albatros qui vaut si bien pour le poète convient aussi au philosophe. Ces pour des raisons de ce genre que Jean-Jacques Rousseau se défie des livres. Qu'on mette le philosopher dans un livre, et il faudra répondre à un livre par un livre, les textes susciteront les textes et le livre deviendra un doublet poussiéreux du monde dont personne ne sortira jamais. Fait pour rapprocher de la réalité, le livre en éloigne définitivement. Impossible

on ne pourrait pas construire un titre tel : "Culture barbare" sans aussitôt construire par là un parfait oxymore dans le rapprochement de ces deux termes que tout semble séparer. Allons cependant plus avant. On va prendre comme fil conducteur le regard que porte la culture sur la barbarie, et parallèlement suivre les acceptions successives qu'a prises le mot barbare dans le cours de son élargissement sémantique, et découvrons où et jusqu'où il nous conduit. D'un simple critère linguistique, le

Sisyphe ü ü ü ü 2 Nature & Culture 1 COMMENT PASSE-T-ON DE LA NATURE A LA CULTURE ? ü Levi-Strauss et la prohibition de l’inceste 3 LA CULTURE NOUS REND-ELLE MEILLEUR ? ü J.J. Rousseau ü J.S Mill 4 OU EN EST LA DIVERSITE DES CULTURES ? ü ü ü ü 5 LA CULTURE EST-ELLE LE PROPRE DE L’HOMME ? ü ü ü 6 Définitions ethnocentrisme Levi-Strauss R. Aron Exemples : Controverse Valladolid, Zoos humains, Vénus noire… Dauphins en deuil Corbeaux

I/ L'évocation d'un monde éloigné du sien permet au lecteur de réfléchir sur la réalité qui l'entoure. a) Faire voyager b) Transmettre un message et faire réfléchir le lecteur c) A travers son écrit, l’auteur réfléchis lui-même sur le monde dans lequel il vit II/ Mais elle a ses limites. a) Le lecteur peut passer à côté du message s'il n'est pas assez subtile, et voir seulement le côté divertissant b) Le récit du monde éloigné ne doit pas être abstrait, il doit emmener le lecteur vers un

filles. Ce serait plutôt le désir d’éviter le morcellement de la propriété de la terre entre les familles monogames des frères, après la mort du père, qui aurait poussé les Tibétains à cette polyandrie fraternelle. Claude Levi-Strauss, Triste Tropique, Le Regard éloigné. Polygynie La polygynie se veut une manifestation de puissance et de richesse chez le mâle. Aujourd’hui avec les mutations profondes qui secouent le continent noir depuis la colonisation et l’indépendance, les plus jeunes

org/fr/revues/etudlitt/1972-v5-n2-etudlitt2191/https://www.erudit.org/fr/revues/etudlitt/189 LE POÈME ULES CHATS" DE BAUDELAIRE, ESSAI D'EXÉGÈSE léon somville Menées de bout en bout avec une grande rigueur, l'une par Roman Jakobson et Claude Lévi-Strauss l , l'autre par Michel Rif faterre2 , les deux analyses du poème de Baudelaire, les Chats, laissent cependant le lecteur sur une impression d' in­ certitude, tant elles paraissent s'opposer sur des points essen­ tiels. Nous retiendrons de ces