Lévi Strauss Le Regard éloigné

Introduction générale.   Réfléchir sur la manière dont se développe une règle juridique. Tenter d’expliquer le présent par le passé. Claude Levi Strauss Il n’y a que dans le passé  qu’on peut comprendre le présent. 16e Siècle Michel ? Chancelier de France « Qui n’oubliera le passé aura soin de l’avenir ». Le droit d’aujourd’hui n’est pas né ex nihilo. Il est le fruit d’une évolution. La règle de droit tend à devenir une pure donnée technique. La règle porte en elle-même des préoccupations qui

Mais de quoi parle l'économie? Ah, vous êtes têtu! Les belles analyses ne vous suffisent pas! Les équations! Les modèles! Vous voudriez savoir ce qu'il y a derrière... De quoi parle l'économie? Du partage. Du partage de la richesse. Qui regarde le gâteau, qui tient le couteau? C'était le but octroyé à l'économie politique par le grand Ricardo, dans son ouvrage Des principes de l'économie politique et de l'impôt (8), et depuis on n'a pas dit mieux. L'économie, c'est fondamentalement la question

inspirer le droit de la famille, il est à l’origine de la reforme de 1975 sur le divorce. L’anthropologie enseigne les origines de la famille, et son organisation dans les sociétés primitives, où la famille se confond avec la tribu (travaux de Lévi-Strauss qui affirme que la famille est culturelle même si souvent elle apparaît sous l’aspect biologique). La psychologie, la famille est un lieu de construction et de développement de la personne « là où l’Oedipe prend corps ». Les économistes, famille

parle de la matière première de leur création, la langue, ainsi que de leur préoccupation perpétuelle, la littérature et le roman. Les hommes, eux, ne vivent ensemble que par la vertu d'un langage sacré : plus fort, celui-ci, que l'espace qui les éloigne. Le temps lui-même ne sait plus séparer les vivants de leurs morts. Comme les origines de la parole nous demeurent aussi mystérieuses que les effets nous en paraissent à bon droit merveilleux, tant pour le groupe que pour chacun de ceux qui le composent

industrielles solides ? La permanence d'un chômage de masse élevé a permis une intensification de la pression patronale sur les salaires et les conditions de travail. La gestion de la main d'œuvre a contribué à créer des cercles concentriques de plus en plus éloignés de l'emploi stable. Des "noyaux durs" des entreprises aux exclus du marché du travail en passant par les "périphériques", les travailleurs sont maintenant répartis entre des groupes auxquels sont réservés des traitements très différents. Les "noyaux

classement des faits sociaux. Ceux-là mêmes, que la sociologie générale d'après-guerre a perfectionnés comme les sondages ou les analyses de contenu. Ensuite, elle développe des modèles formels, plus restreints que les modèles théoriques précédents, plus éloignés de l'expérience, et aussi plus dominés par le raisonnement pur, modèles qu'elle construit à propos de toute relation de pouvoir recensée, afin de pouvoir l’expliquer et d'agir sur elle ; l'objectif ultime étant, la découverte d'un modèle explicatif

quotidienne de la consommation, du travail, de l'éducation, de la famille. À quoi bon si nous ne savons pas être heureux ! Vivre ensemble... avec un peu plus d'humanité. Je laisse les grands cadres d'analyse aux savants. Je voudrais plutôt nous regarder d'une façon plus directe, plus proche. Écouter aussi ces petites remarques apparemment insignifiantes qu'on laisse tomber dans les conversations. Remarques que je note fidèlement à point nommé dans un carnet de poche. Je suis resté fidèle à cette

géant est caractérisé par sa grande taille mais qu’est-ce qu’une grande taille ? La grandeur et la petitesse sont des notions toutes relatives. Pour les géants, les humains sont des nains et inversement. Le rapport géants/nains est une question de regard réciproque. Les nains sont souvent associés aux géants. Ex : Bernard de Chartres avait comme habitude de dire nous somme des nains sur les épaules du géant ce qui nous permet de voir plus loin. C’est une métaphore pour expliquer que les modernes du

une pratique sans doctrine » mettait en cause la raison d'être du socialisme. Les jeunes socialistes surtout, en Allemagne, en France (par exemple les groupes d'étudiants socialistes fondés et animés dès 1925 par G. Lefranc, R. Marjolin, Claude Lévi-Strauss, etc.) et ailleurs, trouvèrent dans l'ouvrage d'Henri de Man la première formulation d'un socialisme qu'il leur promettait « plus vivant, plus universaliste, plus humaniste, plus éthique, plus religieux même » que le marxisme. Ce socialisme-là

d’un lien de citoyenneté invisible............................................................................................... 391 I.4 Une attitude dubitative à l’égard des hommes politiques : vers un désenchantement du monde politique ? 394 a) Un regard distancié et modéré sur les scandales politiques ......................................................................... 394 b) Doute quant aux capacités des gouvernants et conscience de la complexité des décisions politiques.......... 396 c) Le