Lucien Febvre

s'intéressaient plus aux mérites littéraires de leurs livres d'histoire qu'à rapporter avec précision ce qui s'était réellement produit9. ». Cette tendance de la discipline a pu être qualifiée d'« histoire pragmatique »10. Il revient finalement à Lucien de Samosate d'écrire le seul traité historiographique qui ait été conservé de l'antiquité, Comment l'on écrit l'histoire. Dans cette critique sévère des historiens de son temps, il écrit notamment : « La tâche de l'historien, il n'y en a qu'une ;

comprendre qu’il ne puisse pas y avoir de rencontre entre Érasme et Luther. Il n’y a pas de tempéraments plus opposés : Érasme cherche toujours à mesurer ses paroles, Luther affirme, parle en tribun et en prophète. Mais surtout, comme l’a bien montré Lucien Febvre3, ils ne mènent pas le même combat. Luther apparaît immédiatement comme le chef d’un peuple, « le père de la patrie allemande » comme le nomme Ulrich von Hutten. Luther parle allemand, Érasme parle latin. Certes le message de Luther s’adresse

1) Qu'est-ce que l'histoire ? Texte de Marrou, infra p.6 Si l'histoire est une science, alors elle procède par élaboration d'hypothèses explicatives qu'elle tente de tester. 2) Le choix des documents et les hypothèses. Texte de L. Febvre, infra, p.7 3) Conséquence : l'approfondissement et l'élargissement du domaine de l'histoire. Texte de Marrou, infra p.8 L'histoire ne peut plus se penser comme simple récit unilinéaire de ce qui s'est passé. Elle met en valeur la complexité

convaincant pour se concentrer sur sa véritable cohérence épistémologique. Et cela, même si les auteurs sont parfois tentés – ô crime – par l’idole de leurs propres origines et par une histoire presque officielle où Jules Michelet, Marc Bloch, Lucien Febvre et Fernand Braudel deviennent des saints qu’il convient forcément d’évoquer et d’invoquer. Aussi doit-on retenir l’incroyable fécondité de cette histoire, le renouveau méthodologique qu’elle a provoqué, ses explorations de terres inconnues, ses

d’informations, un exposé superficiel de connaissances, un dossier volumineux mais vide de sens. Ce genre de travaux montre à la rigueur l’application des élèves mais pas leur aptitude à réfléchir un sujet, à le poser et à le traiter. La mise en garde de Lucien Febvre1 à l’adresse des historiens est généralisable : « Établir les faits et puis les mettre en œuvre… Eh oui, mais prenez garde : n’instituez pas ainsi une division du travail néfaste, une hiérarchie dangereuse. N’encouragez pas ceux qui, modestes

L’économie-monde * Analyse critique L’auteur Fernand Braudel (1902-1985) est un historien français et il est considéré comme l’un des plus grands au 20ème siècle. Il a été un des représentants de « l’école des annales » après avoir rencontré Lucien Febvre, et il a enseigné au « Collège de France ». Il est l’auteur de la Dynamique du capitalisme et de d’autres œuvres connues comme Civilisation matérielle, Économie et Capitalisme du 15ème au 18ème siècle. L’évolution de la vie matérielle, économique

parti de revenir aux faits pour leur donner sens, en fonction de la place singulière qu’ils occupent, chacun, dans le réseau des événements qui constituent une période historique donnée. De ce point de vue, défendu par des historiens tels que Lucien Febvre, ou des philosophes tels que Ricœur ou Raymond Aron, aucun facteur, politique ou économique, ne sera considéré une fois pour toutes comme prédominant, mais différentes causes (sociales, économiques, politiques) contribueront inégalement à la

(1060-1200). Les historiens parlent quelquefois de pré-renaissances, lire à ce sujet l'article Renaissance en historiographie. Apparition de la notion de Renaissance[modifier] Dans son cours au Collège de France en 1942-43, l'historien français Lucien Febvre a montré que c'est Jules Michelet qui a inventé le terme de Renaissance autour de 1840 de façon assez arbitraire et pour des raisons personnelles1. En effet, Jules Michelet, travaillant sur le roi Louis XI alors qu'il était attristé par la perte

thèse, appréciée de Simone de Beauvoir qui écrit un article dans Les Temps Modernes et de Georges Bataille, a un tel retentissement qu’il est chargé d’assurer des séminaires à la VIe section de l’Ecole Pratique des Hautes Etudes, à la demande de Lucien Febvre. Sa candidature au Collège de France est rejetée à deux reprises du fait de l’opposition de l’administrateur. En 1950, après un séjour en Inde et au Pakistan pour le compte de l’UNESCO, soutenu par Georges Dumézil et Marcel Bataillon, il est élu

politiques : les exemples les plus subtils et les plus impressionnants de cette pensée demeurent les travaux de Lucien Febvre et Jean Gottman20 en géographie humaine. À leur manière, ils ont mis en évidence la difficulté d'établir des hypothèses vérifiables à partir d'observations générales, en raison du degré des choix offerts aux décideurs d'une politique des frontières. Lucien Febvre l'a exprimé en attaquant l'école géopolitique allemande : " Il n'y a pas de nécessités mais partout il y a des possibilités