Lucien Febvre

dégager sans prétendre pouvoir en faire le recensement complet, dans le cadre de cette étude. Et d'abord, l'abondance des recherches maghrébines sur la tribu appelait une mise au point : c'est ce que nous offre Jacques Berque dans un hommage à Lucien Febvre (1). La méthode posée par Michaux-Bellaire a eu pour résultat moralement la charge : « II est difficile, lorsqu'on mesure la vanité des résultats obtenus par le Makhzen pendant dix siècles de luttes, d'échapper à un sentiment de pitié à l'égard

conception de la géographie comme d'un invariant qui écrase l'homme est datée, ce qui le place en porte-à-faux, sur la fin de sa vie, avec les nouveaux géographes; Fernand Braudel est l'héritier d'un déterminisme géographique que condamnait déjà Lucien Febvre en 1922 dans la Terre et l'évolution humaine. Fernand Braudel applique dans ses écrits un déterminisme le plus souvent mécanique à partir des conditions naturelles (climat, sol, géomorphologie) ou de l'état des techniques. Le second objet privilégié

histoire, ses lois et coutumes. Le récit originel décrit la création du monde en six jours par Dieu. Le créationnisme actuel se fondant sur une lecture littérale de la Bible est d'origine récente, et l'interprétation symbolique est plus ancienne. Lucien Febvre cite ainsi Origène6 : « Quel est l'homme de sens qui croira jamais que, le premier, le second et le troisième jours, le soir et le matin purent avoir lieu sans soleil, sans lune et sansétoiles, et que le jour, qui est nommé le premier, ait pu

christianisme joue un rôle fondamental dans la politique dont les rois tirent leur pouvoir. Et puis aussi il imprègne très profondément les structures économique, comme honorer les pauvres par l'aumône, ne pas abuser de son statut plus élevé (Lucien Febvre, Le problème de l'incroyance au XVIe siècle. La religion de Rabelais p.308-323).Comment ce manifeste la chrétienté dans la vie des hommes au moyen âge et quelles sont les conséquences ?Naissance et essor de l'EcclesiaFidèles se considèrent comme

concerne l’histoire des techniques toute entière. Celle-ci étant, elle aussi est depuis toujours divisée, entre ce que Denis Woronoff nome approche “internaliste” et approche “externaliste”. Dans le premier cas, elle s’attache à faire, comme l’écrit Lucien Febvre en 1934, “l’histoire technique des techniques”, tandisque l’approche "externaliste" privilégie "l'analyse "périphérique" des conditions de production et de reproduction, tant sociales, que scolaires des techniques, c’est l’histoire économique sociale

s’inspirent, pour une problématique donnée, d’analyses et d’interprétations préexistantes. Ainsi, « La lecture du Moyen Age à nos jours » (dans La Vie populaire du Moyen Age à nos jours, 1965) constitue, à l’instar de L’Apparition du livre (1958) de Lucien Febvre et de Henri-Jean Martin22, une tentative de répondre à la question de la lecture concrète à partir de la présence ou de l’absence du livre dans différents milieux sociaux. D’autres enquêtes encore se situent à mi-chemin entre les travaux empiriques

(1060-1200). Les historiens parlent quelquefois de pré-Renaissances, lire à ce sujet l'article Renaissance en historiographie. Apparition de la notion de Renaissance[modifier] Dans son cours au Collège de France en 1942-43, l'historien français Lucien Febvre a montré que c'est Jules Michelet qui a inventé le terme de Renaissance autour de 1840 de façon assez arbitraire et pour des raisons personnelles1. En effet, Jules Michelet, travaillant sur le roi Louis XI alors qu'il était attristé par la perte

préféré à la voie d’eau. 1724, commission des péages a été constitué en vain car les péages sont des privilèges possédé par des particuliers. C’est pour cette réseau que route voie d’eau Paris Rouen reste très modeste. Rhin : voir article de Lucien Febvre. Quai, digue, enmanagement essentiel. Dans l’ensembkle on voit que dans espace européen se dessine nouveaux espace d’organisa&tion. Façade atlantique déssine polarisation rafolle, on a des de artt qui arrives ? B) Les limites tehniques

dans le cadre de la petite histoire, celle des grands hommes. L'histoire anecdotique, événementielle, a persisté dans le domaine politique bien après qu'elle fut abandonnée par les historiens eux-mêmes. L'école des Annales de Marc Bloch et de Lucien Febvre s'est imposée depuis les années 1930 à la Sorbonne. La vision globale des phénomènes historiques, rattachés à leur contexte géographique, économique et social, a réduit la narration des batailles et des crises à leur juste mesure. Mais cet effort

aspect, le traité de Versailles étant revu par exemple (plus seulement au niveau du contentieux franco-allemand, mais au niveau de l’absence de la Russie, « mise en quarantaine pour transgression révolutionnaire ») Les mentalités collectives : Lucien Febvre disait : « Il n’y a qu’en étudiant l’esprit des hommes que nous comprenons les causes de quoi que ce soit ». On accorde donc les décisions politiques aux idées et aux convictions de ceux qui les prennent : cette nouvelle étude des « opinions publiques