Loi Laique 1880

Révolution paysanne occupe une place considérable dans le processus révolutionnaire (page 41) féodalité est même abolie le 4 août 1789 avant que les opposants ne se reprennent le lendemain. * Lois sur les terres (page 43) et paysans ; une première loi sur le partage des terres est votée le 14 août 1792. * Eclatement du groupe paysan en 1792 (page 46). * Guerre de Vendée (pages 48/49) ; refus du tirage au sort pour définir les jeunes hommes qui doivent aller combattre; début d'une guerre civile

favoriser les mêmes attentes à l'égard du public scolarisé dans ces écoles (oeuvres de l'Etat). A la fin du 18 ème on voit se dessiner uen organisation qui est proche de celle que nous connaissons. CHAPITRE III LA FREQUENTATION DE L'ECOLE DE 1789 à 1880 On a vu se dessiner une lûtte entre la puissance publique et l'église et tte cette période va être une période où l'Etat va s'investir dans l'ensemble du système d'enseignement. -La révolution comme un moment de rupture Les débâts montrent des

guerre à une confrontation de modèle républicain. Ensuite, on étudiera la mise en place d’un compromis républicain entre 1871 et 1875, à défaut d’arriver à un consensus, et enfin on analysera l’enracinement électoral et institutionnel, de 1875 jusqu’à 1880. Tout d’abord, nous observerons donc les années 1870-1871, avec le passage d’une République confrontée à la guerre à une confrontation entre les membres du corps politique quant au choix des institutions. C’est la débâcle de

luttes sans compromis puisqu’il fait un usage partisan du pouvoir d’Etat. • Une classe éclairée ? Guizot croit pouvoir résoudre les tensions sociales par la diffusion de l’instruction et notamment celle de la religion chrétienne → loi sur l’enseignement primaire de 1833. Il veut doter les classes moyennes d’un organe de réflexion (soit la bourgeoisie dans le vocabulaire du temps) avec l’Académie des sciences morales et politiques → mettant au premier plan le paupérisme.

de la philosophie en France et religion : un couple morganatique1 ? Bruno Poucet, professeur en sciences de l’éducation, Université de Picardie Jules Verne, Habiter-PIPS Depuis le rapport Debray « sur l’enseignement du fait religieux dans l’école laïque » (Odile Jacob, 2002) et l’obligation d’enseigner le fait religieux dans l’enseignement du second degré, la question d’un tel enseignement concerne bien entendu le cours de philosophie comme les autres disciplines d’enseignement. Or, notre propos

Patriotisme qui n’est que le sentiment d’appartenance à un pays, état d’esprit qui pousse à la fierté et à la défense des intérêts de son pays. -Volonté d’un peuple, d’une nationalité de posséder un territoire national et de former un état, une nation. 1880-1914 : période où se dvpt natio fr issu du patriotisme qui érige la patrie cô valeur suprême. • Sport, n’est pas non plus totalement révolutionnaire, héritier des pratiques sociales qui s’inscrivent dans la sociabilité traditionnelle des concours

sont deux mouvements poétique qui se sont succédé dans la seconde moitié du XIXe siècle. Ces deux mouvements ont en commun leur indifférence vers l’approbation de la foule, leu désengagement politique et leur souci de la forme. Le Parnasse (1862-1880) se réunit autour de Leconte de Lisle et se voue au culte d’un beau très formel, lié aux formes antiques et au culte de l’Histoire. Le symbolisme (1886-1898) est à la fois une réaction contre le Parnasse et sa continuation. Il fait du symbolisme la

l’Université sera enseigné dans les collèges). -grammaire -rhétorique (discours, persuasion) -dialectique (débat) -géométrie -arithmétique -musique -astronomie Seront ajoutés plus tard la philosophie et les sciences naturelles. b- 1802, Loi Fourcroy, création des lycées. Les lycées d’Etat sont construits par le consulat. Sont entretenus par l’Etat sous le modèle des collèges. Le latin et le français y sont les matières dominantes, auxquelles s’ajouteront l’histoire, la géographie

de la liberté d'expression sont occidentales, d'une tradition laïque, républicaine et démocratique venant de la fin du dix-huitième siècle. Avant cette époque seules les autorités royales, seigneuriales ou religieuses possédaient ce droit. 1 ) La France et la liberté d'expression : En France comme dans beaucoup de pays libres, la liberté d'expression est un principe démocratique fondamental. "Le Congrès ne fera aucune loi accordant une préférence à une religion ou en interdisant le

obligatoire et laïque, l’école du peuple. L’une des fonctions du patriotisme de l’école primaire était de participer à l’unification des esprits. La laïcité n’était pas une neutralité mais une façon de prendre parti entre deux conceptions de l’Etat et de l’existence de l’espace privée. C’était un choix de société. En l’absence de subventions octroyées par l’Etat, Jules Ferry pense que les écoles privées disparaîtront d’elles-mêmes. L’évolution de la laïcité est bien connue . En effet, la loi Debré