Les Heretiques Et L Eglise

et inquisition dans le Midi de la France, Paris : Picard (Les médiévistes français, 8), 2007, 247 p. http://www.iesr.ephe.sorbonne.fr/index6024.html Bogomiles Mouvement apparu vers le milieu du Xe siècle en Bulgarie et considéré comme hérétique. Sa doctrine reposait sur un dualisme associant le monde terrestre à Satan et sur une christologie inspirée du docétisme qui distinguait l’homme Jésus et le Christ — ce dernier, pur esprit, ne serait pas mort sur la croix. Hérésie Qualifiant

médiévales. Quand et pourquoi alors ? : XI-XIIIème = période dit du Moyen Age « central » où Chrétienté et villes connaissent un nouvel essor et des dynamiques.  Dynamiques de la Chrétienté : Eglise conquérante mais divisée (schisme de 1054 en Eglise catholique et orthodoxe, mouvements hérétiques), nouvel art et expressivité (gothique), réformes et nouveaux ordres…  Dynamiques des villes : essor de la population urbaine, nouvelle autonomie et modes de gouvernement, essor des échanges.

Prière universelle Le pèlerinage L’extrême onction → Enlever le reste des péchés et permettre le repentit avant la mort II)Qu'est ce qui permet à l'Eglise de régir la vie des chrétiens ? A) Le renforcement de l'institution ecclésiastique Eglise → Ecclésia : A l'origine assemblé des fidèles mais de plus en plus désigne les clercs qui se consacrent au service de Dieu à la prière . La réforme grégorienne au XI siècle est à l'origine d'une coupure nette entre clercs et laïcs. On essaye de

diocèse. Le pape, évêque de Rome, jouit seulement d’une prééminence formelle sur ses pairs, comme détenteur du trône de saint Pierre à qui le Christ est censé avoir confié la direction de l’Église. L’idée d’un gouvernement ecclésiastique ou d’une Église monarchique dirigée par le pape ne se développe pas au cours des premiers siècles du Moyen Âge. L’Église se voit elle-même comme la communauté spirituelle des chrétiens, exilés du royaume de Dieu, attendant dans un monde hostile le jour de la délivrance

religieux a été créé. Au début du xie siècle c'est l'ordre clunisien qui est très important (de l'abbaye de Cluny). Les moines bénédictins de cet ordre partagent leur temps entre la prière et les travaux manuels. Leur rituel religieux se fait dans des églises au décor fastueux. Ils ont aussi des bibliothèques importantes pour l'époque. • Mais ce sont surtout les ordres prônant la pauvreté qui ont le plus de succès à cette époque. En effet, de nombreux croyants veulent un retour vers un christianisme plus

Benoît. Cette règle et ses différentes interprétations ont donné naissance à des formes de mode de vie variées et donc à de nombreux ordres La règle Bénédictine prône les idées de pauvreté, silence, prières régulières, absence de décors dans les églises, simplicité dans la vie quotidienne, travail manuel. Au 11ème siècle, jugeant que cette dernière est de moins en moins respectée, certains moines décident de revenir à une règle plus stricte ce qui aboutit à la création de nouveaux ordres :  l’ordre

seulement auteurs, ils peuvent être aussi scientifiques. (Pascal à inventé une machine de calcul qui a contribué à sa célébrité) 3.La censure est aussi fortement utilisée à partir de la naissance de l'Église catholique afin de discréditer les hérétiques. Malgré des mesures fortes, de nombreux livres échappèrent aux contrôles forts exercés et furent copiés et circulèrent ce qui entraîna des méthodes de répression conséquentes. En France, la censure est légalisée en 1629 par Richelieu, qui la définit

extases et possessions sportives » (800Ko) « "D'ailleurs un stade, c'est une église. Il y a des correspondances, des rites semblables", constate Monseigneur Gaillot, expert en liturgies ecclésiastiques, […] ; une église, avec ses milliards de fidèles, son catéchisme, ses lieux de prières, ses temples, ses chemins de croix, ses calvaires ; une religion avec ses miracles, ses superstitions et sa pensée magique, ses hérétiques (les anti-sportifs), avec ses Dieux, ou ses demi-dieux, ses mystiques, ses

ecclésiastique, ces minorités suscitèrent plus le rejet que la compassion. En 1177, le Comte Raimond VI constate que " l'hérésie a pénétré partout. Elle a jeté la discorde dans toutes les familles ... des prêtres eux-mêmes cèdent à la tentation. Les églises sont désertes et tombent en ruine ". Quelle ignominie que cette hérésie proclamée et armée par le bras d’une religion soit disant tolérante, fraternelle et fidèle au Christianisme. "Celui qui résiste au pouvoir délégué par Dieu à l'Eglise résiste

officielle de l'empire). Le Basileus, Empereur byzantin, est considéré comme le souverain tout-puissant et envoyé de Dieu sur Terre; il nomme l'archevêque de Constantinople à la tête de l'administration de l'Eglise. L'Europe est déchirée entre cette Eglise et l'Eglise romaine : en 1054, c'est le schisme entre les orthodoxes (byzantins) et les catholiques (chrétiens d'occident). Un schisme correspond, historiquement, à la scission d'un groupe en deux parties. Par exemple, en 1054, les Chrétiens se séparent