Les Heretiques Et L Eglise

prêter serment.· Le pape Pie VI a condamné cette « Constitution civile » qu’il juge « hérétique ».II. Régler les rapports entre religions et Etat : des liens étroits au début du XIXe siècle à la prise de distance progressive.A. Les enjeux du Concordat de 1801 et du sacre de Napoléon en 1804 : la religion catholique comme principe légitimant à nv le gvt.B. Ss le Second Empire de Napoléon III : les rapports entre Eglise et Etat se distendent progressivement.· Ds les années 1860, la Fr soutient l’unité

Mirandole • Humaniste italien, philosophe très instruit • Il est réputé pour sa mémoire prodigieuse (prétend connaître tous les sujets et se vante d’avoir lu tous les livres). • Écrit un ouvrage sur le christianisme qui lui vaut d’être condamné comme hérétique et emprisonné. • Représente bien l’humanisme : défend l’esprit humain sans renoncer sa religion. Érasme • Prêtre hollandais, un des plus grands humanistes • Il voyage, rencontre d’autres penseurs et côtoie des personnalités marquantes de son

acteurs principaux, origine et déroulement : brièvement) ; définir : «hérétique» La première croisade c’est déroulé de 1096 à 1099 . Elle a été provoqué par des Turcs ( Seldjoukides ) , qui empêchaient le passage aux pèlerins chrétiens vers Jérusalem . Le pape Urbain II ordonne une croisade pour récupérer la terre sainte lors du concile de Clermont en 1095. Une guerre de religion entre chrétiens et musulmans éclata. Hérétique : Personne qui n’a pas de religion . La croisade des Albigeois

luthériennes. En Suisse et en France, la doctrine de Jean Calvin (1509 – 1564) donne naissance à des Eglises réformées comme celle de Genève où il se réfugie. Sa doctrine, proche de celle de Luther, est formulée en 1536 dans l’Institution de la Religion Chrétienne qui est traduite en français en 1541. En Angleterre, Henri VIII (1509 – 1547) rompt avec le pape avant qu’Elizabeth Ière n’instaure une Eglise anglicane qui adopte le dogme calviniste mais conserve certains aspects catholiques comme le rôle

rapidement un réforme encore plus radicale : selon lui, Dieu choisit les hommes qu’il prédestine au salut. Les hommes, selon lui doivent mener une vie digne en vue d’une prédestination. Il fuit la France et se rend en Suisse, à Genève où il organise une église très disciplinée et d’une grande rigueur morale * Diffusion de nouvelles idées : Allemagne gagnée par les idées de Luther. Les princes protestent en 1529 et réclament la liberté de religion qui leur est accordée en 1555 par l’empereur Charles

religieux a été créé. Au début du xie siècle c'est l'ordre clunisien qui est très important (de l'abbaye de Cluny). Les moines bénédictins de cet ordre partagent leur temps entre la prière et les travaux manuels. Leur rituel religieux se fait dans des églises au décor fastueux. Ils ont aussi des bibliothèques importantes pour l'époque.  • Mais ce sont surtout les ordres prônant la pauvreté qui ont le plus de succès à cette époque. En effet, de nombreux croyants veulent un retour vers un christianisme

la plus puissante des monarchies de l’Europe chrétienne. Un terrain propice pour installer durablement la papauté à travers un cadre et une hiérarchie dans une société médiévale en plein développement. Le schisme a permis d’instaurer l’idée d’une Église plus moderne déjà au XIIIème siècle. Cela évidemment, n’a pas pu se faire sans grands bouleversements, ni sans conséquences qu’elles soient bonnes ou mauvaises.L’encadrement de la société médiévale siècle a-t-il favorisé la montée en puissance et

et mange sobrement. Les pèlerins voyagent d’étapes en étapes et sont accueillis par les moines qui les logent et les nourrissent en échange de dons contribuant à l’enrichissement de l’Eglise. Un lieu d’enseignement religieux Au XIe siècle : église de Conques construite à côté du monastère. Elle est connue grâce à son tympan (pièce d’architecture situé au-dessus du portail de l’église, mesurant 6,7m x 3.6m) qui représente le jugement dernier, destiné à la fois aux chrétiens & aux pèlerins.

11ème et le 12ème siècle, l’Europe connaît une phase d’essor remarquable. L’église y encadre de plus en plus étroitement les hommes tout en participant à la mise à l’écart de populations marginalisées, comme les juifs, les lépreux, ou encore les hérétiques. Dans les campagnes, où vivent la majorité des hommes, les communautés villageoises vivent dans le cadre du système seigneurial dont le dynamisme permet l’éclosion de la culture courtoise et féodale. La croissance des villes s’accompagne de la mise

la seule persuasion, déjà tenter par les ordres mendiants, l'Eglise fût obligée d'en appeler à la force, tout d'abord pour contraindre l'hérésie à se dissimuler puis ensuite pour punir les hérétiques. Les ordres mendiants jouèrent un rôle centrale dans la persécution continue employée pour démasquer les hérétiques. Le but recherché par les Inquisiteurs n'était pas de paraître, ils portaient un le modeste costume de leur ordre et parcouraient les villes entourés de leurs gardes personnelle, qui assuraient