Les Euménides

fondement d'un nouveaux droit. Il y a du droit pénal bien avant qu'il est le développement d'un droit public et d'un droit constitutionnel. Eschyle nous apporte l'idée que la cité ce fonde sur la répression de la vengeance privé. Tome intitulé les Euménides (= les bienveillantes) → Derniers tome des Oresties. Ce récit nous montre au départ Oreste qui est en fuite après ces meurtres car il est condamnés a mort et il est poursuivi par la justice privée de la famille de sa mère et de l'amant de sa mère

garanties de la propriété. Tel est le sens profond de ce mythe, que Platon explique ainsi dans son Protagoras. Une autre classe de divinités, également anciennes, mais déjà morales, quoiqu’elles rappellent encore la fatalité des lois physiques, sont les Euménides, Dikê, les Érinyes. On voit apparaître ici les idées de droit et de justice, mais de droit exclusif, absolu, étroit, inintelligent, sous la forme d’une implacable vengeance, ou, comme la Némésis antique, d’une puissance qui II. Georg Wilhelm

garanties de la propriété. Tel est le sens profond de ce mythe, que Platon explique ainsi dans son Protagoras. Une autre classe de divinités, également anciennes, mais déjà morales, quoiqu’elles rappellent encore la fatalité des lois physiques, sont les Euménides, Dikê, les Érinyes. On voit apparaître ici les idées de droit et de justice, mais de droit exclusif, absolu, étroit, inintelligent, sous la forme d’une implacable vengeance, ou, comme la Némésis antique, d’une puissance qui Georg Wilhelm Friedrich

une péninsule » Litote Fait de dire le moins pour signifier le plus Tu commences à m’énerver ! Euphémisme Fait de désigner une réalité dérangeante par un terme neutre ou positif « il est parti, il nous a quittés » = il est mort Les Euménides (= les Bienveillantes) pour les Érynnies, redoutables déesses de la vengeance. Tapinose Forme d’exagération procédant par dégradation burlesque Il n’a pas cassé trois pattes à un canard Allégorie Représentation d’une idée abstraite sous

consacré ? L’ÉTRANGER. Il est interdit de le toucher et de l'habiter. Les terribles déesses qui le possèdent sont les filles de Gaia et d'Érébos. OIDIPOUS. Sous quel nom vénérable les invoquerai-je ? L’ÉTRANGER. Ce peuple a coutume de les nommer les Euménides qui voient tout ; mais d'autres noms leur plaisent ailleurs. OIDIPOUS. Plaise aux dieux qu'elles me soient propices, à moi qui les supplie ! Mais je ne sortirai plus de ma place en ce lieu. L’ÉTRANGER. Qu'est-ce ? - 81 - OIDIPOUS. Telle est

Ces émotions et ces désirs explosent et meurtrissent. Le héros et son entourage sont anéantis. Le récit ou la représentation théâtrale suscite chez l’auditeur ou le spectateur l’effroi devant la démesure monstrueuse. 1. Agamemnon, Choéphores, Euménides. 2. Homère, l’Odyssée. © Groupe Eyrolles 11 Philosophie des émotions L’émotion que l’on peut dominer Mais à côté de ces émotions et de ces désirs dramatiques qui faisaient frémir d’horreur l’auditeur ou le spectateur, les Grecs se penchèrent

circulaire la facilitation de l'identification/projection/transfert permise notamment par le recours à la mise en scène de structures sociales bien connues comme le Tribunal de l'Aéropage, chargé de juger Oreste pour le meurtre de sa mère Athéna dans les Euménides (458) du même Eschyle, on retrouve dès les premières pièces qui nous sont parvenues l'essentiel du fonctionnement théâtral. Les conséquences de ces deux conclusions successives induisent immanquablement une nouvelle question : 5. Troisième

revenant troubler et tourmenter un coupable. Les «furies» du vers 1683, où les «remords» sont personnifiés, rappellent les Érinyes de la mythologie grecque, divinités persécutrices qui pourchassent les coupables, qui furent plus tard appelées les Euménides («les Bienveillantes»), qui furent aussi «les mouches» de la pièce de Sartre. Redoublant son emploi du futur, elle trace le tableau hyperbolique d’un avenir rempli des crimes que Néron va commettre, décrit l'aboutissement du processus tyrannique

revenant troubler et tourmenter un coupable. Les «furies» du vers 1683, où les «remords» sont personnifiés, rappellent les Érinyes de la mythologie grecque, divinités persécutrices qui pourchassent les coupables, qui furent plus tard appelées les Euménides («les Bienveillantes»), qui furent aussi «les mouches» de la pièce de Sartre. Redoublant son emploi du futur, elle trace le tableau hyperbolique d’un avenir rempli des crimes que Néron va commettre, décrit l'aboutissement du processus tyrannique

que le bruit de notre union fût resté enseveli  ! Ce fut un jour fatal que celui où l'orage nous fit chercher, dans un antre profond, un abri contre une pluie soudaine  ! J'avais entendu une voix. Je la pris pour le cri des nymphes  : c'étaient les Euménides, qui donnaient le signal à ma destinée. Pudeur outragée, venge Sichée de la violation de ma foi, en m'accablant de tortures, au-devant desquelles, malheureuse et pleine de honte, j'irai bientôt moi-même. Dans un temple de marbre est l'image sacrée