Les Causes Du Fanatisme

Gordon devenu son ami. Il fut aussi libéré et ils repartirent tous les 3 au prieuré pour retrouver leur famille. Cependant, Mlle de St Yves n’avoue pas à l’Ingénu ce qu’elle avait fait pour le libérer, et son enfermement nuit à sa santé au point de causer sa mort. Juste avant qu’elle ne meure, un courrier de Versailles annonce que Gordon et l’Ingénu sont conviés pour réparer la disgrâce qu’ils avaient subie. L’Ingénu, bien que touché par la mort de son amante, se rend à Versailles avec son ami Gordon

envisage par ailleurs une introspection sur la portée fondatrice des images picturales. Mais l'écrivain utilise bien cette image confuse du passé pour justifier qu'un évènement antérieur produise des effets dans le présent et le futur, qui sont les causes de ce même évènement. Il est effectivement intéressant d'observer que la justification de cette boucle de causalité, qui rend l'histoire concevable, repose sur la cohérence du récit, qui prend ici appui sur le trouble d'un souvenir incompris. Le spectateur

Cela ne veut pas dire qu’il faut chasser toute part de rêve en soi ; pour construire des projets d’avenir, le rêve semble indispensable. Mais attention , en constatant les ravages que certaines illusions ont pu causer dans l’histoire de l’humanité (guerres de religions, intolérance, fanatisme; idéologies politiques telles que le nazisme, le fascisme; obscurantisme prôné par les sectes...) on peut choisir de les refuser en restant lucide mais en gardant l'espoir d'un monde meilleur. Utopie et Illusion

Ainsi, dans de multiples domaines, les inégalités, l'intolérance, le non-respect... continuent de sévir et de causer le trouble. Le 20ème siècle aura par exemple à nouveau montré l'existence de racisme et d'esclavage : dans les camps nazis et staliniens. Ces mouvements dictatoriaux apparus ont de nouvelles définitions des races, et établiront des échelles de race des Hommes. Ce fanatisme et cette ignominie se seront développés dans plusieurs pays et auront causé la mort de millions de personnes.

l’universel. Le relativisme culturel est redoutable, car il détruit l’idée même de culture. On ne peut parler avec détachement du nihilisme – stade extrême du relativisme comme si rien ne s’était passé au XX° s. Le nihilisme est une des sources et des causes des mouvements fondamentalistes et terroristes d’aujourd’hui – qui ne sont nullement les héritiers d’une foi vivante. Le scepticisme-nihilisme contemporain n’a rien à opposer à ce retour du mal et des manichéismes les plus primitifs qu’il fait renaître

vérités absolues avant de les adopter. Les longs dialogues qu’il a avec Martin visent à explorer d’autres | |systèmes de pensée. D’où la parodie du langage philosophique et de son jargon « métaphysico-cosmolo-nigologie » + enchaînement de | |« causes à effets et argumentation par l’absurde « les nez ont été faits pour porter des lunettes »p. 26. | |Les thèmes :

de pensée) et l’injustice. A cause de la censure, la plupart de ses écrits étaient interdits. Ils étaient publiés de manière anonyme, imprimés à l'étranger et introduits clandestinement en France. Voltaire utilisait la philosophie contre le fanatisme religieux (c'est-à-dire qu'une personne, au nom d'une foi, est capable de faire n'importe quoi (jusqu'à tuer ou mourir) pour la faire triompher. Malgrès le fait qu'il dénonce la religion, il croit en un Dieu créateur. « Si Dieu n'existait pas

suppose un lecteur intelligent. L’ironie empêche la censure même si tout le monde comprend qu’on dit le contraire. Voltaire utilise beaucoup l’ironie et parle donc au second degré. Le combat contre l’intolérance se manifeste aussi par un jeu sur les causes/conséquences (le principe de causalité) * « Un bel auto da-fé pour […] » « pour » donne un faux air logique au remède contre les tremblements de terre. On devine l’ironie puisque cause et conséquences sont trop décalées. (le décalage est la source

l’homme des Lumières par excellence. Trouvant peut-être sa réalisation la plus aboutie dans la figure de Voltaire, il est celui qui, guidé par la raison, sait discerner le vrai du faux, mais aussi celui qui ne craint pas de s’engager dans de justes causes, pour dénoncer les abus de la société d’Ancien Régime, l’injustice et la tolérance (Voltaire et l’affaire Calas). En même temps sage et savant, homme de dialogue et de contestation, défenseur de la liberté dans la théorie comme dans sa pratique d’homme

l'académie française (1728.), Montesquieu entreprit un long voyage, au cours duquel il visita de nombreux pays d'Europe (Autriche, Hongrie, Italie, Allemagne, Hollande, Angleterre.). De retour chez lui en France en 1732, il publia Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence, où il relate l'histoire de l'Empire romain (des premières guerres entre latins et tribus rivales, jusqu'à la chute de Constantinople.). Cette oeuvre monumentale connut à sa sortie un franc succès. En