Le Philosophe Peut Gouverner Une Cité

grec fut marqué par la grande révolution des sophistes [2]. Ces derniers étaient-ils des philosophes ? Ils affirmaient eux-mêmes être des penseurs libres et ne se réclamaient d’aucune idéologie donnée. Ils étaient éducateurs politiques, maîtres de rhétorique et de dialectique sans prétendre être des philosophes [3]. Face à eux, Socrate et tous ses disciples qui défendaient des doctrines et se disaient philosophes. En effet, les Sophistes étaient des « touche-à-tout », avec une vaste culture politique

penseur marquant. Aujourd'hui, voici une réflexion sur ce terme si prisé de la «gouvernance» à partir de Platon, dont les métaphores navales semblent à l'origine de bien des images qui font florès dans le discours public à la faveur de la crise: «On ne peut pas avoir trois paires de mains sur le gouvernail alors qu'il y a une tempête qui s'annonce», avait par exemple déclaré Jean Charest lors du déclenchement des élections, il y a un an. Les projets de loi 38 et 44 portant sur la saine gestion des

lumière les processus à l’œuvre dans la formation, l’interprétation et l’application des règles relatives au pouvoir. Il s’agit ensuite de comprendre pourquoi et comment on pourrait les réduire pour que la démocratie ne reste pas une chimère Mais peut-on considérer que le droit constitutionnel existe seulement dans les pays démocratiques ou existe-t-il aussi dans les régimes autoritaires, voir totalitaires ? De même, des constitutions ont elles toujours existés ou est-ce un phénomène récent ? Dans

unique mais elle se caractérise par une profonde coupure, séparation que Léo Strauss voit comme géante. La thèse forte de Léo Strauss est que l’abîme entre philosophie politique classique ancienne (avant Machiavel) et moderne (après Machiavel). Ne peut-on pas dire que la philosophie politique moderne a échouée ? Car elle n’a pas pu empêcher la Choa, le goulag, etc. Il y a eu une remise en cause de la philo politique moderne mais aussi de la théologie à cause de la Choa, goulag. Emergerais-t-il

immorales ? Ayant traité de la question relative aux origines de l’état, il convient d’en connaître les intérêts, et les moyens propres à leur satisfaction ; lesquels objets de réflexion ne sauraient trouver point d’accord entre la multitude de philosophes, dont les doctrines à ce sujet s’avèrent diverses, et sont par cela même plus propices à nourrir la recherche qu’effectueraient en cette matière de plus humbles esprits. Puisque ces auteurs diffèrent sur la question des intérêts de l’état, mais

étudie. Lorsque nous sommes publiciste, le droit régie les relations entre l’état et les citoyens ou encore, les relations entre les différentes administrations. Lorsque nous sommes privatiste, le droit correspond à l’ensemble des règles qui gouverne les relations entre les personnes. Notre conception du droit diffère en fonction de notre profession, les professeurs de droit, sont enseignants, et à la fois, chercheur, car le droit est une notion sur laquelle ils vont réfléchir, méditer.

chefs parmi les meilleurs des vieillards, ceux qui ont de l'intelligence, de l'autorité et du dévouement à l'intérêt public. Ils sont issus des gardiens. 2) [413c] Les gardiens futurs chefs devront posséder trois qualités nécessaires au bien de la Cité : - ne pas être ambitieux sous l'effet du temps ou du raisonnement ; - ni sous l'effet du chagrin et de la douleur ; - ni sous l'effet du plaisir ou de la crainte. On contrôlera la possession de ces qualités. 3) [414b] Ceux qui auront satisfait à

des éléments réels ou imaginaires qui donnent une écriture du registre de la symbolique. Parfois pb d’interprétation. L’écriture cunéiforme : pour les mésopotamiens souffre de diff, marqué des tablettes d’argiles avec un clou faire des trous etc elle peut être traduite par ceux qui peuvent lire dans le texte l’écriture cunéiforme. Alphabet phénicien : le punique la plus mystérieuse des écritures Une évolution du droit : Point commun première civilisation : le droit s’est imposé aux hommes, il préexiste

Etymologie : Polis = cité (aujourd’hui = état). Les hommes se sont rassemblés dans un même lieu pour constituer une société civile dans laquelle ils ont des choses à faire ensemble. Cette entité communautaire à laquelle ils ont conscience d’appartenir est appelée cité. Ceux qui participent à cette cité sont appelés citoyens. La politique regroupe tout ce qui concerne les affaires de la cité. L’objet de la politique, c’est l’organisation des relations entre les hommes à l’intérieur de la cité cet objet doit

quelque chose) et on remarque qu’il y a une suite logique dans les idées. Tocqueville : « les idées sont reliée entre elle ». La philosophie (de façon générale) s’est occupée du bonheur (savoir comment vivre dans le bonheur). Comment le pouvoir peut me permettre d’accéder au bonheur ? On ne voit qu’un aspect de la philosophie, c'est-à-dire savoir comment la société s’organise pour pouvoir accéder au bonheur. Dans l’histoire des idées politiques, pour que l’homme soit heureux, il faut qu’il soit