Le Philosophe Peut Gouverner Une Cité

respectant ces principes naturels. Sera dans une première partie brièvement présenté l’homme ainsi que son œuvre ; et le reste du devoir sera consacré à la description de la conception du droit chez Platon. I. Platon, présentation Platon est un philosophe grec ayant vécu entre 427 avant J.C. et 347 avant J.C. L'œuvre de Platon nous est parvenue pratiquement intacte. Il s'agit de vingt-huit Dialogues ainsi que de treize autres dont l'authenticité est plus ou moins remise en question. Il existe,

ce régime met en avant le peuple en lui donnant le pouvoir de décider lui-même pour sa propre société. Ce régime permet le bien commun de tous car il vise à écouter l’intérêt individuel afin de profiter à la communauté. Cependant, l’avis de tous ne peut pas être pris en compte car en effet diriger une société demande un certain savoir. Or le peuple, ne possède pas le savoir nécessaire pour mener à bien la vie en communauté. Cette première réflexion nous permettra de nous demander : la démocratie est-elle

de la cité et explique qu'elle est une sorte communauté indépendante, automne et coutume. Mais également, que cette vie sociale fonctionne car elle est organisée "en vue" d'un bien. En effet, cela permet aux individus de la société d'aller vers un but commun à la cité et donc d'agir pour la communauté. Ensuite, le philosophe nous explique plus précisément ce qui différencie une cité d'une communauté simple. En effet, il nous montre que la cité est un degré au dessus de la communauté, la cité est politique

des Mondes, elles sont l’aboutissement des progrès en cours. L’utopie peut être une incitation à changer, on peut penser a Marx avec son idéal du communisme. Position par rapport a l’histoire: les premières utopies jusqu’au 18éme siècle ne proposent pas de système envisageable dans l’avenir, ils n’envisagent pas l’avenir mais dès le 19eme l’idée elles s’inscrivent dans un avenir comme se qui devrait être réalisé et donc on peut considéré qu’elles sont un programme politique è Le socialisme utopique

Platon est généralement considéré comme l'un des premiers philosophes occidentaux, sinon l'inventeur de la philosophie. Une partie de ses dialogues aboutit à des apories philosophiques : apportant une solution aux problèmes posés, ils ne constituent pas une réponse unique et définitive. La République est son dialogue le plus connu. Dans ce dialogue Platon critique la démocratie dans sa dégénérescence en démagogie et en tyrannie. La République est considérée comme faisant partie du genre littéraire

Première condition : égalité des hommes et des femmes (449a-457c) 2. Deuxième condition : communauté des femmes et des enfants (457c-473b) 3. Troisième condition : le Philosophe-Roi (473b-541b) 3. 1. Qu’est-ce qu’un philosophe ? (473b-488a) 3. 2. La mauvaise réputation des philosophes (488a-497a) 3. 3. Possibilité du gouvernement des philosophes (497a-502c) 3. 4. L’éducations des Gouvernants (502c-541b) 3. 4. 1. Théorie du Bien et de ses trois images (502c-521b) 3. 4. 2. Les cinq sciences propédeutiques

phase d'adaptation est nécessaire à l'homme pour que celui-ci apprenne et puisse déduire des choses de ce qu'il a vu, de ce qu'il peut désormais comprendre. Le prisonnier ainsi libéré ne pourra que plaindre ses anciens compagnons d'infortune, car, se rendant désormais compte de leur ignorance, de tout ce dont ils n'ont pas conscience à cause de leur enfermement, il ne peut que désirer leur libération. Ainsi donc, pour Socrate, il ne fait aucun doute que cet homme prisonnier choisira une vie de souffrance

liées. La philosophie est en même temps une façon de vivre et un genre de connaissance. D'après Pythagore, la philosophie n'est pas la sagesse mais l'amour de la sagesse. On ne peut pas être un sage, mais seulement un ami de la sagesse. La philosophie n'est pas une possession mais une recherche spirituelle. Le philosophe est en quête de la connaissance, c'est un pèlerin de la vérité. La vérité appartient à chacun de le découvrir. La conscience philosophique n'est ni une conscience heureuse et

prince fondateur. I- Le réalisme machiavélien 1° Etude empiriste de la condition humaine Contrairement aux philosophes de l’antiquité, comme Platon qui avait instauré comme meilleur régime la cité des philosophes et avait fait d’une cité juste une cité respectueuse de la hiérarchie, Machiavel a une attitude empiriste. Il considère que l’on ne peut rien comprendre à la politique si l’on ne réfléchit pas sur la condition humaine. Le genre Humain est perçu comme « corrompu »,

demandent les citoyens peu importe le siècle ou la décennie) * C’est une cité parfaite où s’exprime l’idée du bien. (En système d’évaluation, Platon a évalué cette cité sur lui-même… La cité parfaite doit être infaillible sans remords et complète mais surtout pouvant générer toutes les possibilités/ Le bien chez Platon a une définition matérielle : les biens sont possédés par la cité et dirigés par les individus.) * La cité de Platon exprime le désir de vivre en groupe parce que l’individu ne se