Le Miroir Déformant

devenu Maxime, personnage vicieux et sans morale. Zola a détaillé cette représentation de Phèdre et a placé cet épisode au centre de son Roman. Cet épisode fonctionne donc comme une mise en abyme mais cette représentation fonctionne comme un miroir déformant. On peut penser que cette représentation de la tragédie antique et le procédé de mise en abyme qui l’accompagne permettent à l’auteur de dénoncer la sociétée de cette époque

de fiction qui n'existe que dans le texte et que l'auteur charge de raconter l'histoire. b. b. Qui est le narrateur ? Le narrateur peut être : acteur de l'histoire : il raconte à la première personne sa propre histoire (par exemple : "Le miroir déformant") témoin de l'histoire : il raconte une histoire dont il a connaissance et qu'il rapporte à la première ou la troisième personne absent de l'histoire : il raconte à la troisième personne une histoire dans laquelle il ne joue aucun rôle relais

l’ordinaire, esthétique, danse contemporaine Keywords :ritual, sociology of ordinary life, aesthetic, contemporary dance Haut de pagePlanL’exemple d’une chorégraphie d’Alain PlatelLa déconstruction du réelL’esthétisation de l’ordinaireLe vertige du miroir d’AliceHaut de pageTexte intégralPDF Signaler ce document 1Dans un monde sécularisé, le repérage de l’aspect rituel de nos comportements paraît être un outil heuristique permettant à la fois de renouer avec une approche anthropologique de la culture

derniers de ses soucis. Craindrait-elle de ne trouver dans ces œuvres que des fictions, peu capables de la renseigner sur les réalités des époques passées? Ce serait possible, parce qu'elle n'ignore pas que, si la littérature est un miroir, ce miroir est plus ou moins « déformant », en fonction des « désirs conscients ou inconscients de l'âme collective », en fonction des intérêts, des préjugés et des sensibilités propres aux groupes sociaux qui le fabriquent, ainsi que le soulignait Jacques Le Goff. Cependant

sociale  Si l’on considère que l’étymologie de terme hypocrite réfère à l’univers du théâtre et désigne le mime  le souffleur, qui accompagnait de ses gestes le comédien, on peut comprendre que le courtisan opère aussi comme un miroir déformant des Princes. Cet effet de miroir est matérialisé dans le texte par la position entre virgules du groupe comparatif « comme eux », au centre du v 4. Comme le favori imite, singe le prince, son portrait réfléchit certaines attaques sur les Grands. Le champ lexical

prédateurs mais l'incendie a aussi failli coûter la vie à toute la famille. Si cet ouvrage comporte plusieurs niveaux de lecture, il reste surtout très accessible et très drôle, puisqu'il nous offre un regard extérieur sur notre société à travers le miroir déformant de l'humour. Ainsi, l'oncle Ian, explorateur, est parti visiter le Sahara ("Des collines verdoyantes qui moutonnent à perte de vue, coupées de larges fleuves, de ruisseaux innombrables où coule une eau fraîche et pure, pullulant de poissons")

le temps d’une pièce dans une alcôve de voyeur où la société y est légère tout en étant grossière. Cependant, au sein du comique, on trouve des sujets plus graves qui n’y sont pas abordés dans le seul but de faire rire. Le théâtre est un miroir déformant dans lequel la société se reflète. Les contemporains d’une pièce y sont dépeints de façon caricaturale, ce qui permet à la fois de mettre les défauts en valeur, mais de rendre l’identification du spectateur plus facile. Les personnages peuvent

analyser la complexité du personnage plutôt que de se préoccuper de son évolution. Ainsi, l'accès à la connaissance du cœur n'est pas total puisque seule celle du personnage à telle ou telle époque est décrite. b). le personnage romanesque est un miroir déformant de l'homme il existe deux types de déformation de l'homme: - Le personnage romanesque est un héros, un homme qui réalise des exploits fabuleux, dépassant alors la banalité du commun des mortels. - Le personnage romanesque

des phrases sans verbes. Son raisonnement ne progresse que par interrogation et exclamation. On est très loin des raisonnements traditionnels construisent par les preuves comme Voltaire ou Damilaville. Bardamu peut-être vu ainsi comme un miroir un peu déformant du lecteur, dans sa spontanéité. Cependant il mêle a ses termes familiers des formules soutenus comme « bravoures », « trépas » ou « croisade apocalyptique » la richesse du texte vient de se mélange de niveau de langue. TRANSITION : Nous

mais également un sentiment de « trop ». Cependant, lorsque madame prend la parole, on voit qu’elle aussi s’exalte. Je vous cite à cet égard la page 65. De même, nous pouvons rebondir sur les propos de Claire qui déclame : « nous sommes vos miroirs déformants ». La mimesis est ici rappelée. On a la sensation qu’elle s’adresse directement au public afin qu’il se reconnaisse, de manière certes exagérée dans les traits pourtant monstrueux, et je reprends le terme de Genet, dans ces deux sœurs assassines