Le Miroir des âmes simples

analytique n°8 : Scène de clôture Hernani, V. Hugo, 1830 Extrait de la scène 6 Elle élève la fiole aux yeux d’Hernani et du vieillard étonné. DON RUY GOMEZ. Puisque je n’ai céans affaire qu’à deux femmes, Don Juan, il faut qu’ailleurs j’aille chercher des âmes. Tu fais de beaux serments par le sang dont tu sors, Et je vais à ton père en parler chez les morts !… — Adieu !… Il fait quelques pas pour sortir. Hernani le retient. HERNANI. Duc, arrêtez. A doña Sol. Hélas ! Je t’en conjure, Veux-tu me voir

......................................................... 92 De la vertu qui donne ............................................................... 96 DEUXIÈME PARTIE ............................................................ 104 L’enfant au miroir................................................................... 104 Dans les îles bienheureuses .................................................... 108 Des miséricordieux .................................................................. 112

créateur 92 Des femmes vieilles et jeunes 97 La morsure de la vipère 101 De l’enfant et du mariage 104 De la mort volontaire 107 De la vertu qui donne 111 DEUXIÈME PARTIE 118 L’enfant au miroir 119 Dans les îles bienheureuses 123 Des miséricordieux 127 Des prêtres 132 Des vertueux 136 De la canaille 141 Des tarentules 145 Des sages illustres 150 Le chant de la

.......................................................... 107 De la vertu qui donne ............................................................... 111 DEUXIÈME PARTIE ............................................................ 118 L’enfant au miroir.....................................................................119 Dans les îles bienheureuses..................................................... 123 Des miséricordieux...................................................................127

pierrots pendus les marges de sa grammaire. C'étaient parfois des strophes qu'on nous faisait l'honneur de nous demander, en faveur des oeuvres patriotiques fondées à la suite des récents malheurs de la France; mais plus souvent c'étaient de simples fantaisies, des notes rapides, des croquis jetés, ou bien encore une plainte que nous arrachait notre mal ordinaire, le spleen. Il nous arrivait aussi de transcrire sur le cahier rouge d'anciens vers de jeunesse que, de très bonne foi, nous croyions

....................................................... 107 De la vertu qui donne ............................................................... 111 DEUXIÈME PARTIE ............................................................ 118 L’enfant au miroir.....................................................................119 Dans les îles bienheureuses..................................................... 123 Des miséricordieux...................................................................127

faut entendre que l'écho de la sérénité ou de la colère vécue par un homme. C'est bien là le signe, à la fois, du dédain des romantiques pour l'univers social et du goût de ces poètes pour la méditation, pour un retour sur soi que la Nature, comme un miroir, ne fait que favoriser. Swanevelt * L’infini et le néant : La contemplation de la nature prend dans l'âme romantique une dimension métaphysique qui

classification ou relations dynamiques, il faut prendre la précaution de dire que la frontière qui les sépare n'est pas absolument étanche. Identité / Altérité : Les Fleurs bleues se caractérisent non seulement comme un roman du rêve en miroir (qui rêve de qui, v. quatrième de couverture et Rêve), mais comme un roman du doute identitaire : deux personnages portant un nom différent peuvent se reconnaître ou avoir des troubles qui le font se projeter ou s'aliéner en un autre personnage

arrière-pensée d’entente, je dirais presque de complicité avec d’autres rieurs, réels ou imaginaires. » 14. BERGSON Henri, Le Rire : « Les attitudes, gestes et mouvements du corps humain sont risibles dans l’exacte mesure où ce corps nous fait penser à une simple mécanique. » 15. BLONDEAU Dominique, Demain, c'est l'Orient : « Le rire est un excès préférable à l'incertitude  du silence. Il choque toujours les êtres très intelligents. » 16. CARRIER Roch, Il n'y a pas de pays sans grand-père : « Le glas, c'est

également le lien entre l’épisode d’Adam et Eve dans le jardin d’Eden et celui de Caïn et Abel. En effet, nombreux spécialistes sont d’avis que ces deux épisodes de la Genèse se répondent. La scène symbolique du dialogue entre Dieu et Caïn répond, en miroir, aux propos de Dieu émit envers Adam et Eve. Nous retrouvons George Gordon Byron, Caïn, Paris : Allia, 2019, traduit de l’anglais par Gaëlle Merle, p. 1082 George Gordon Byron, op.cit., p.303 Genèse Second 21 4 George Gordon Byron, Ibid, p.865