Le Miroir des âmes simples

-1- Stephenie Meyer LES ÂMES VAGABONDES Roman Traduit de l’anglais (Etat-Unis) par Dominique Defert JC Lattès © 1 994 by The Literary Estate of May Swenson. Reproduit avec la permission de The Literary Estate of May Swenson. Tous droits réservés. © 2008 by Stephenie Meyer. © 2008, éditions Jean-Claude Lattès pour la traduction française. 97 8-2-7 09-63484-7 17 , rue Jacob 7 5006 Paris Titre de l’édition originale : THE HOST publiée par Little, Brown and Company , New York. Question, poème de

Russian and his works belong to the tradition of Russian literature. The novel Dead Souls (1842), the play Revizor (1836, 1842), and the short story The Overcoat (1842) count among his masterpieces. Source: Wikipedia Disponible sur Feedbooks Gogol: Les âmes mortes (1842) Tarass Boulba (1835) Rome (1843) Le Portrait (1842) Le Nez (1836) Le Manteau (1843) La Calèche (1836) La brouille des deux Ivan (1835) Ménage d'autrefois (1835) Viï (1835) Note: This book is brought to you by Feedbooks http://www.feedbooks

exposés dans le salon) ; « fingere », modeler la cire donnera fiction ; puis on fabriquera des masques de théâtre (joie/tristesse) qu’on nommera « persona » ; Sens contemporain - image comme phénomène lumineux, perceptible par les yeux (reflet miroir, estampe, carte,…) - image comme reproduction d’une chose ou d’un être - image comme représentation mentale, produit de l’imagination, représentation sociale, image de marque, image de soi c) SEMIOLOGIE - du grec « semeion », signe et « logos »

ses biens car cela se retourne toujours contre soi . En ce monde il se faut l'un l'autre secourir.  Si ton voisin vient à mourir,  C'est sur toi que le fardeau tombe.  Un Ane accompagnait un Cheval peu courtois,  Celui-ci ne portant que son simple harnois,  Et le pauvre Baudet si chargé qu'il succombe.  Il pria le Cheval de l'aider quelque peu :  Autrement il mourrait devant qu'être à la ville.  La prière, dit-il, n'en est pas incivile :  Moitié de ce fardeau ne vous sera que jeu.  Le

qui sur les animaux Se font un chimérique empire." Ainsi dit le renard; et flatteurs d'applaudir. On n'osa trop approfondir Du tigre, ni de l'ours, ni des autres puissances Les moins pardonnables offenses: Tous les gens querelleurs, jusqu'aux simples mâtins, Au dire de chacun, étaient de petits saints. L'âne vint à son tour, et dit: "J'ai souvenance Qu'en un pré de moines passant, La faim, l'occasion, l'herbe tendre, et, je pense, Quelque diable ainsi me poussant, Je tondis de ce pré la

ledivorce n’était pas la suite logique du mariage. Quand un Chantebise jurait fidélité àl’église, il était sincère. Son clan ne souriait d’ailleurs pas lorsqu’on évoquait la pérennitéde certaines valeurs.Laure était enjouée et animée par des désirs simples qui me reposaient : posséder une belle maison et engendrer une grande famille qui ne ressemblât pas à celle de Verdelot. l’écouter, le bonheur tranquille me semblait plein d’attraits. Elle me montrait chaque jourqu’un certain conformisconfort et qu’il

ténébreux; nous y tendons tous également; c'est ici notre dernière demeure. Vous tenez sous vos lois le vaste empire du genre humain. Lorsque Eurydice aura rempli la mesure ordinaire de la vie, elle rentrera sous votre puissance. Hélas ! c'est un simple délai que je demande; et si les Destins s'opposent à mes vœux, je renonce moi-même à retourner sur la terre. Prenez aussi ma vie, et réjouissez-vous d'avoir deux ombres à la fois." Aux tristes accents de sa voix, accompagnés des sons plaintifs

un deuxième temps et un style au service de la vision en terminaison. Ferdinand Bardamu est l’antihéros. Son comportement, son regard, ses intentions s’inscrivent dans l’homme. Il ne donne pas d’impulsion à l’action mais transporte seulement le miroir qui permet au monde de Céline de se refléter dedans. C’est un médecin spectateur et un médecin pusillanime. C’est un grand observateur, passe presque plus de temps à observer le peuple qu’à soigner ses malades. Sa vision permet de décortiquer la

étroites maisons, les hommes qui cheminaient au loin dans les champs", au point que se crée, malgré les aspects négatifs de la description, le sentiment d'une forte symbiose entre les terres et ceux qui en vivent. Mais le procédé va bien au-delà de la simple association lorsque le descripteur évoque ces "journées mélancoliques" d'"êtres sans gaieté" ; ou lorsque, jouant habilement avec la bisémie du terme "horizon", il met en parallèle "les lointains gris et bouchés" du paysage et la "vie sans ouverture

avons de nous-mêmes ». (texte) N’est-ce pas une grande naïveté de penser que mon petit moi personnel est le modèle d’une réplique qui serait le moi d’autrui ? La vérité c’est justement que moi et autrui sommes différents. « Nous conjecturons que les âmes des autres hommes sont de même espèce que la nôtre. Ce que nous sentons en nous même, nous prétendons qu’ils le sentent ». Penser que ce qui m’est commun avec autrui c’est la nature humaine est une chose, mais c’en est une autre que de poser que mon